MOÇAM... BICANDO !

A TODOS OS AMIGOS...

2011-12-12T16:41:00.000Z

QUE ESTE NATAL SEJA DE PAZ PARA TODO O MOÇAMBIQUE

COM DESEJOS DE FESTAS FELIZES!!!

OS MACONDES

2011-10-08T10:25:00.001+01:00

Mulheres Macondes

Quando os portugueses "aportaram" pela primeira vez no Planalto dos Macondes, decorria o ano de 1917, encontraram um povo com grande unidade cultural, se bem que fosse um povo que não possuía um chefe que pudesse ocupar uma posição centralizadora ou que pudesse ser detentor do poder político e mantivesse os numerosos grupos locais ou povoações – makaya - sob a sua autoridade.
Cada povoação era uma pequena unidade social e política independente. Obedeciam a um chefe local que viam como o chefe de uma família extensa, mas a autoridade do chefe era nula.

Os Macondes são um povo que vive fechado e segregado. Ninguém se aventurava a demandar o seu território. Apenas em caso de guerra todos se unem, combatendo o inimigo comum. As suas numerosas povoações são independentes e fecham-se a qualquer convívio com os vizinhos, mostrando hostilidade para com as outras populações, obrigando a um estado de alarme constante e fazendo da guerra uma ocupação e uma preocupação. As aldeias Macondes são fortificadas na periferia com cercas de árvores e arbustos espinhosos, com uma espessura entre os 20 e os 24 metros.
O povo Maconde forma uma comunidade política constituída por pequenos núcleos populacionais, independentes entre si, cada um dos quais dirigido por um chefe. O chefe da população – mwene – não tem autoridade política absoluta, a autoridade advém-lhe do facto de ser o chefe de uma família extensa. Quando há uma disputa dentro da povoação, todos recorrem a ele, para que dê uma solução. Apesar destas atribuições judiciais não se pode dizer que ele actue como juiz. Nas suas decisões é sempre ajudado pelo Conselho de Anciãos, formado pelos representantes das famílias conjugais.

Arca de arte Maconde

É um Povo étnico do Sudeste de África, oriundo do povo dos Bantos que viveu no sul do lago de Niassa. Atualmente, os Macondes estão estabelecidos no planalto de Mueda, província de Cabo Delgado, a norte de Moçambique (perto de 400 000 Macondes) e, também, no sul da Tanzânia (cerca de 900 000 Macondes).
Segundo uma lenda do povo maconde, um homem, que vivia sozinho no mato, esculpiu, a partir de um cepo de uma árvore, uma mulher de quem teve três filhos. Os dois primeiros morreram à nascença e o terceiro, que nascera num planalto, sobreviveu. Por este motivo, os primitivos Macondes escolheram os planaltos para viverem. Esta etnia manteve-se isolada até ao início do século XX, que foi quando os Portugueses conseguiram transpor as florestas densas e as zonas íngremes que protegiam aquele povo. Em consequência deste contacto tardio com outras culturas, os seus costumes conservaram uma forte tradição e coesão. As atividades principais dos Macondes são a agricultura e a escultura. É por esta arte que são mundialmente conhecidos, sobretudo pelas suas máscaras e esculturas em madeira, reveladoras da estética e da cultura deste povo.

MOÇAMBIQUE... A VERDADE SABE-SE!

2011-08-13T18:57:00.000+01:00

Revelações de Jaime Khamba ensombram história da FRELIMO e Mondlane

Escrito por Rodrigues Luís - Jornal Savana

Nos finais do ano de 2000, Fanuel Gideon Mahluza trouxe a lume informações até então desconhecidas contradizendo a versão oficial sobre a história da libertação nacional levada a cabo pelo partido no poder. Eis que cerca de três anos após surge dos Estados Unidos da América um Moçambicano, ex-combatente da luta armada, que corrobora com Mahluza, e avança alguns detalhes.

"A história da libertação Nacional tanto como a dos fundadores da FRELIMO não está a ser bem contada, pois o que se diz e está escrito nos livros didácticos não corresponde à verdade”, eis as palavras com que Jaime Maurício Khamba, ex-combatente da libertação Nacional, que actualmente reside nos Estados Unidos da América (EUA), para onde foi há 40 anos, abriu a conversa com o Savana. Segundo Khamba, a razão que o levou a contactar o nosso Jornal prende-se com o fornecimento de subsídios que possam esclarecer a história contemporânea, de modo a que os compatriotas a entendam. Adianta ainda que existe no País multa gente que, embora conhecendo os factos, se refugia num silêncio cumpliscente.

Jaime Maurício Khamba, ou Ntema Ganda, como era conhecido no tempo de libertação nacional, jura a pés juntos que na formação da Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO) os nomes hoje mencionados como sendo os obreiros da unidade nacional não passam de uma invenção.

Para a nossa fonte, Eduardo Mondlane, 1º Presidente da FRELIMO, Samora Machel, primeiro Presidente de Moçambique independente e Joaquim Chissano, posterior chefe de Estado, são figuras apontadas pelo nosso interlocutor como sendo os grandes ausentes na formação da Frelimo.

Segundo Jaime Khamba, na actual historiografia moçambicana, nomes como os de Eduardo Mondlane, Samora Machel e muitas outras figuras na liderança da Frelimo são erradamente mencionadas como tendo participado na criação da FRELIMO. Todavia, "a verdade no meio desta mentira é que estas individualidades participaram activamente e contribuíram no sucesso da revolução que levou à queda do fascismo no nosso país".

Jaime khamba defende que a nova geração não deve ser refém das inverdades narradas em torno da história da Frelimo como uma frente, pois personalidades há que, embora no pleno gozo da vida, tem preferido a mudez como forma de omitir os factos em torno da formação da FRELIMO.

Marcelino dos Santos, Lopes Tembe Ndiomba, Abílio Araújo Matsinhe e muitos outros são mencionados pelo nosso interlocutor como sendo lendas vivas que deviam reescrever a história, pois conhecem-na muito bem, mas pela posição tomada no Governo eles não são capazes de contar uma vez que eles participaram na elaboração de mentiras.

Para aquele ex-combatente, é duro reparar como o Joaquim Alberto Chissano, Marcelino dos Santos, Pascoal Mocumbi, Lopes Tembe Ndelane, Constâncio Ndiomba e Dr. Joaquim Boaventura Verimbo têm ignorado o reconhecimento daqueles que formaram a Frelimo, uma vez estão a par da verdade sobre a fundação da FRELIMO.

Disse que a ideia de nascimento da FRELIMO surgiu numa fase em que os três movimentos, nomeadamente a União Africana Nacional de Moçambique (MANU), Associação Africana de Moçambique (MAA) - uma união dos Macondes criada em 1960 -, e a UDENAMO, viviam um momento de grande tensão1.

"Vivia-se uma tensão étnica no nosso seio por haver também um grande número de iletrados. Eu e Adelino Gwambe, também conhecido por Hlomulo, estudámos a forma de resolver a questão. Eu sugeri que juntássemos estas organizações para se formar uma só frente composta por 18 membros da comissão executiva a nível nacional", frisou Khamba.

O entrevistado disse ter igualmente proposto que, após a reunificação dos três movimentos, cada província deveria ter os seus representantes e que a chefia desta frente teria que ser distribuída por todas as regiões do país. Disse ainda que "propus que os oficiais que não escreviam e nem falavam a língua Portuguesa deveriam ser eleitos vice-presidentes ou deputados. Gwambe concordou com todas as minhas propostas, excluindo a de que o executivo deveria ser composto por 18 membros, alegadamente porque o número era elevado, o que facilitaria a infiltração da polícia política portuguesa (PIDE)".

O nome FRELIMO nasceu em Janeiro ou Março de 1962, em Accra, Ghana, durante uma conferência organizada pelo Dr. Nkwame Nkrumah, denominada "Conference of freedom fighters" ou seja conferência dos combatentes da liberdade 2. De acordo com o nosso interlocutor, o nome FRELIMO foi sugerido pelo Fanuel Gideon Mahluza, vice-Presidente da UDENAMO, onde foi acolhido por maioria absoluta numa assembleia na qual fizeram parte Adelino Xitofo Gwambe, Marcelino dos Santos, David José Mabunda (presentemente em Michigan, EUA).

Após a escolha do nome, submeteu-se à apreciação do Dr. Nkrumah, tendo por último sido remetido ao Peter Mbju Koinange que era Secretário-Geral do movimento Pan Africano do Este e da África Central.

Isto viria a culminar com a aprovação da denominação FRELIMO, após o que a mesma viria a ser anunciada em Accra e Dar Es Salam. "Durante este período não estava presente nenhum dos nomes que hoje se ouve falar serem fundadores da FRELIMO, incluindo Mondlane, Machel ou simplesmente membros que estão no actual Governo." - Continua

EM MOÇAMBIQUE HÁ VERDADE?

2011-07-08T17:18:00.001+01:00

No dizer dos meus amigos moçambicanos, a verdadeira verdade não se pode ocultar, mas as mentiras diluem-se como se fossem núvens de fumo que se desfazem, porque são tão frágeis que a menor aragem as faz correr, desfazendo-as pela base... até pelo facto de se apanhar mais depressa um mentiroso que um coxo.

Uma pergunta inocente, que jamais teve uma resposta que se pudesse considerar fidedigna: ONDE MORREU EDUARDO MONDLANE? A Frelimo "ensina" que ele terá morrido no seu escritório do Movimento, mas sabe-se que ele morreu na casa americana de Betty King, que era a amante de Mondlane em Dar-Es-Salaam. A quem interessa manter a mentira?

Josina Machel

E qual foi a causa da morte de Josina Machel? É que lhe foi atribuído o título de heroína apenas porque foi mulher de Samora e por ser uma pessoa do Sul. Sabe-se que a líder da liga feminina da Frelimo era Celina Simango, pelo que a Josina apenas veio a ter direito ao título após a queda de Urias Simango.

Se Josina Muthemba - nome de solteira da mulher de Samora - morreu no Muhimbili Hospital de Dar-Es-Saalam, onde estava internada e onde "trabalhava" um seu tio, o célebre Samuel Sansão que não passava de um traidor que conseguiu também ser elevado à categoria de herói da Frelimo, há indícios que dizem ter sido envenenada por Samora Machel... ou por ingestão de venenos que a levassem a abortar uma gravidez indesejada, que se afirmava à boca pequena ser de outro homem que não de Samora, porque Joana nunca terá amado Machel mas tinha, sim, uma perfeita dedicação e apreço a Samuel Filipe Magaia.

Samora Moisés Machel

Samora não tinha qualquer espécie de escrúpulos e era conhecida a sua tendência homosexual, pelo que não teria hesitação na eliminação de qualquer pessoa que lhe viesse a causar problemas. Sabe-se que Samora se envolvia, em Nachingwea, em actividades sexuais com três rapazes de etnia Sena, de seus nomes Emílio A. de Sousa, Caetano de J. Mbewa, mortos há uns anos atrás, um na Beira e o outro na África do Sul. O terceiro seria Costa Magiga, que foi um cooperante da Frelimo na captura do Padre Mateus Pinho Gwengere, que foi detido em Nairobi, no Quénia, e foi levado para Moçambique, onde foi sumáriamente executado.

Volto a perguntar: EM MOÇAMBIQUE HÁ VERDADE? QUAL? A QUE MAIS CONVÉM AO GOVERNO... OU AQUELA QUE É LÍMPIDA E VERDADEIRA COMO A ÁGUA CRISTALINA?

JUSTIÇA... quando?

2011-06-06T14:29:00.002+01:00

Sabe-se como a FRELIMO, ontem e hoje, faz a sua caminhada de engano do Povo através de estórias bastante deturpadas ou eivadas de mentira. Mesmo alguns dos fazedores de opinião, como por exemplo o João Craveirinha, atrevem-se a contar os factos de uma forma muito sua, possívelmente para se manterem nas boas graças daqueles que deveriam ter por missão zelar pela coisa pública, mas se mostram única e simplesmente interessados em manter as suas benesses e bolsos cheios, não importando a que preço.

Muitas vezes me pergunto quando haverá em Moçambique uma política virada para o Povo injustiçado ao longo dos anos, e apenas para este, que vive o quotidiano meditando em qual foi o seu crime, que mal lhe pode ser imputado para não lhe ser dada uma oportunidade.

Fala-se sempre do colonialismo português como o culpado de tudo o que de mau acontece, não assumindo o facto de que após mais de 30 anos de independência já haverá um certo peso no destino do Povo Moçambicano. É tempo de assumirem as culpas que cabem ao Governo da República. E o senhor que detém a presidência da República bem poderia abdicar de um pouco da sua vasta fortuna pessoal em detrimento daqueles que têm fome! Sei que andou na mata, como companheiro de Samora Moisés Machel, mas isso não lhe dá menos responsabilidades no bem estar do Povo. Antes pelo contrário! Se ajudou a conduzir o Povo para a miséria, bom seria que pensasse em lhe dar um pouco do muito que amealhou... até porque nem sequer dá contas ao Povo da dimensão do seu império financeiro... que não se sabe como começou.

Bem bastaram os maus exemplos de Samora Machel, de Marcelino dos Santos, de Chissano ou Sérgio Vieira. Às mãos destes pereceram Homens e Mulheres da dimensão do Pe. Mateus Gwenjere, de Uria, Pedro e Celina Simango, de Paulo Guname ou Fautino Kambeu, para não falar de Joana Simeão ou do sobrinho de Mondlane, Pedro.

Palácio do Governo do Niassa

"DEU NOVOS MUNDOS AO MUNDO"

2011-05-18T14:37:00.006+01:00

Quando alguém pretende falar de "relações raciais" em Moçambique, coloca-se, sem qualquer dúvida, num contexto regional, pois para todas as pessoas que habitam as regiões do centro e sul de Moçambique, onde as referências aos habitantes brancos que habitam do lado de lá da fronteira são uma constante, nomeando-se os Farmeiros brancos do Zimbábwe ou os Boers sul africanos, talvez hoje os mais presentes no quotidiano moçambicano, pois desde meados do século XIX se tornaram uma referência para os naturais de Moçambique.

A África do Sul será um pouco mais conhecida pelos "calcinhas" mineiros que iam de Moçambique fazer a extração do ouro e outros minérios nobres para as minas dos Afrikaans, a mando do Governo Colonial de então, que lhes controlava a deslocação, ao mesmo tempo que a Inglaterra lhes "comandava" o trabalho e a remuneração, pois não eram desgraçadinhos obrigados a trabalho escravo, sem remuneração, como poderia acontecer no lado português do território, no dizer dos "cocoanas" moçambicanos.

Esses "mais velhos" fazem frequentes referências aos "pidgis" usados nas minas ou nas "farmes" nas suas relações com os patrões brancos, o "chilapalapa" ou o "funacolo". São línguas completamente limitadas a um universo do trabalho que são pontuadas pelos imperativos que lembram a impossibilidade de haver relações afectivas entre os brancos e os negros. No entanto, Portugueses, Boers e Ingleses são referidos como constituíndo grupos que são são completamente diferentes entre si... e os três grupos remetem de imediato os sentidos para os tempos coloniais.

Quando vamos às regiões de Inhambane ou do Chimoio, onde encontramos muitos elementos da população, que estiveram nas farmes rodesianas ou nas minas sul-africanas, a afirmar que o retorno financeiro do seu trabalho foi proveitoso, pois os Boers e os rodesianos valorizavam o trabalho manual e pagavam por ele. Chegavam ao ponto de trabalhar ao lado dos trabalhadores africanos, nos momentos de maior necessidade nas fazendas, mesmo que o fizessem soltando terríveis gritos ... porque do lado português apenas havia os gritos e os trabalhos...que muitas vezes davam o ar de serem "forçados".

Em Moçambique a raça, nação, ocupação, status e poder estão intrínsecamente ligados. Falo de "raça", porque a herança biológicas lhe está indelévelmente ligada à expansão imperial europeia, mas a associação entre raça, autoctonia e nação ganharam, em Momçambique, uma dimensão muito particular... talvez pelo facto de ter sido a guerra que a veio articular .

Sobre os portugueses não haverá muito a dizer, porque a maioria abandonou Moçambique naqueles anos que antecederam a independência. Talvez tenha havido um pouco de precipitação no abandono... mas ficaram algumas interrogações que aguardam pertinentes respostas, de entre as quais ressaltam estas: - "Se Samora Machel estava tão interesado na continuidade dos Portugueses, até pela falta de quadros que era gritante, porque razão lançou campanhas de terror contra as populações brancas? Porque retirou os brancos dos postos de trabalho para os entregar aos Moçambicanos de côr? Porquê estar sempre a zurzir nos brancos, culpando-os até de o algodão ser branco, como chegou a dizer num comício na Machava." Samora ofereceu garantias aos indianos e isso levou-os a permanecer, porque ele sabia quão necessários seriam os indianos e muçulmanos para haver uma dinamização comercial num Moçambique que queria manter ligação entre o meio rural e o citadino. No entanto, criou as Lojas do Povo e centralizou a distribuição dos produtos de primeira necessidade... Foi um tempo em que os asiáticos eram suspeitos de falsear no que respeitava ao stock de produtos alimentares, visando a especulação, além de estarem indiciados da posse de divisas que eram subtraídas ao controle do Estado.

Toda a gente sabe que os chamados "monhés" foram sempre acusados de tudo aquilo que de mau ia acontecendo em Moçambique , pois se no tempo colonial pesava contra eles a desconfiança de serem tipos que enriqueciam à custa da feitiçaria, de actividades ilícitas com várias ordens de grandeza, dos tráficos de drogas e armas, da evasão de divisas... mas continuam, nos dias de hoje, a ser como corpos estranhos ao desenvolvimento do País e se antes eram "inimigos dos portugueses", hoje são inimigos da Nação Moçambicana, pessoas a quem os autóctones negros chamam de forasteiros. Mas os indianos e muçulmanos, que até são denunciados pela sua côr de pele, agarram-se às terras e teimam em ficar.

Samora não convidou os Portugueses a ficar... e ainda bem que o não fez, porque tornou possível alguma quietude, alguma paz naquela maravilhosa Nação à beira do Índico. Evitaram-se mais derramamentos de sangue inocente e Moçambique está a fazer o seu caminho tranquilamente.

Património Moçambicano

2011-04-01T14:32:00.000+01:00

Ninguém sabe até que ponto vai a dureza de ouvido dos queridos "manda-chuva" de Moçambique no que respeita à reconstrução do País, porquanto se olha para as infraestruturas que ficaram do passado colonial e... tudo foi votado ao mais completo abandono.

Apetece perguntar se tal facto se prende com o ter sido obra de Portugueses e não as quererem aproveitar para poderem dizer que receberam uma Pátria despojada de tudo, porque tal não corresponde à verdade, pois Portugal entregou um território capaz de ombrear com alguns dos melhores de África, uma vez que Lourenço Marques/Maputo ou Luanda eram capitais muito apreciadas pelos turistas que as visitavam, muitas vezes ficando impressionados com o incremento da indústria da construção civil, que as colocava muito acima do que se via noutras paragens africanas.

Aqui para nós, Samora Moisés Machel não gostava dos Portugueses, não pela côr da pele mas por ser o Povo colonizador... que por coincidência feliz ou infeliz até era branco. Diz-se que isso foi o suficiente para proibir galináceos e porcos dessa côr! Credo! Comer coisas brancas... podia pegar-se... bem bastava haver na família uma nódoa branca deixada pelos ancestrais.

Não! Não pode ser! Só agora me ocorre que deve ser esse o motivo do ódio visceral aos brancos! Como eu estava a ser ingénuo! Samora Machel tinha uma costela branca, e isso incomodava muito!

Por vontade dele, Moçambique cumpriria o título do livro do Engenheiro Jorge Jardim "MOÇAMBIQUE, TERRA QUEIMADA!" e depois seria reconstruído de raíz. E o Povo Moçambicano? Eles sabem que a FRELIMO sabe o que faz... e se não souberem aprenderão com o tempo!

O alcatrão desaparece das ruas das cidades e vilas moçambicanas, muitas das infraestruturas estão votadas ao abandono, degradadas... mesmo que o Povo resida em palhotas ou barracas de lata... até quando o Governo quizer, pois basta recuperar e utilizar o vasto património herdado da colonização.

Será que ainda vão a tempo?

Moçambique - saudade...

2011-03-11T17:51:00.004Z

Não é todos os dias que se poderá ouvir falar em saudades de qualquer coisa sem que aconteça ficar o nosso rosto fechado, os olhos tristes e apeteça ouvir o Bonga a cantar aquele "TENHO UMA LÁGRIMA AO CANTO DO OLHO" que tão bem caracteriza aquilo que se convencionou chamar saudades de uma terra cujo solo sabemos não estar ao nosso alcance voltar a pisar, não que seja impossível o preço a gastar com a visita, mas por vicissitudes várias que nos levam a não pensar gastar um cêntimo com uma viagem que apenas seria mais uma ferida aberta no coração, após constactar não haver ali nada que recorde o país que foi Portugal, porque tudo se volatizou na voragem do tempo quando tudo o que "cheirava" a português... e branco, foi simplesmente votado ao ostracismo preconizado pela personalidade "forte" do "libertador" Samora Moisés Machel.

Quem passe pelo Xipamanine, por São José de Lhanguene ou por qualquer lugar onde existam famílias pobres, verifica que estas não têm o mínimo exigível para uma sobrevivência com dignidade... porque os gordos estão cada vez mais gordos e estão referenciados: - são todos membros da FRELIMO ou a ela ligados por laços que lhes permitem comer da mesma panela que a click governamental ou empresarial. Não há meio termo: - queres sobreviver? Junta-te ao Partido! Os outros têm os ossos para se entreter!
Sabia-se que um dia viria que a factura seria apresentada a pagamento. Não admira portanto que os chinezes estejam a reivindicar a exploração dos recursos mineiros de Moçambique, como sejam o ouro, diamantes, rubis, minérios de toda a espécie... porque nos bons tempos da luta forneceram armas e munições para a luta pela independência... e isso paga-se com juros!
Só que o Povo - sempre o Povo - continua à míngua de recursos, pois há que dar aos antigos homens de armas da FRELIMO o justo prémio pela luta realizada nas matas! Os outros terão o seu tempo para meter a mão no melado!
Quem manda ter nascido num território onde os recursos não englobam o petróleo? É que este já encheu os cofres de Angola e criou novos senhores do território muito mais depressa, pois a luta armada foi mais cedo e havia exploração de diamantes desde há muito, coisa que Moçambique não acompanhou no tempo. Conhecem-se as explorações de minas, rubis, turmalinas, esmeraldas, águas marinhas, ágatas, jaspes, opalas e outras, pois o país é fértil em riquezas do seu sub-solo... só que guardado estava o bocado e será a China a meter a mão no produto, pois amanhã será a Rússia a pedir que a dívida à antiga União Soviética seja liquidada.
Qual será a percentagem a receber pelo Povo? E pelos membros do Governo?
É tempo de aparecer outro Zeca Afonso que cante: - "ELES COMEM TUDO... ELES COMEM TUDO... ELES COMEM TUDO E NÃO DEIXAM NADA!"
Abram os olhos, Povo de Moçambique!

GUERRA COLONIAL...

2011-02-05T11:47:00.003Z

Entre o desfile dos Militares Portugueses em Lourenço Marques, ocorrido em 20 de Outubro de 1963, e a independência de Moçambique que veio a ser possibilitada pela Revolução do 25 de Abril acontecido em 1974, verificaram-se avanços e recuos, vitórias e derrotas, mortos e feridos, coragem e cobardia... e até histórias menos dignificantes a assombrar a passagem dos Portugueses pela África por onde andaram durante mais de 500 anos, talvez sem a afirmação que se esperaria viesse a verificar-se como exemplo de uma entrega total em benefício do bem estar dos autóctones que, bem ou mal, se chegaram a sentir cidadãos de um País que deu novos mundos ao mundo.

Por certo se acabaram por sentir abandonados pelo "seu" País, que os preferiu ver entregues aos braços daqueles que ontem eram o "inimigo"

Em Angola, no dia de ontem... e talvez até mais tarde, não sei se será assim ou não, aproveitou-se para recordar os "heróis" do 4 de Fevereiro, os tais que iniciaram a luta armada no território, ainda que a "história" nos diga que foi a UPA e não o MPLA a iniciar essa luta na Baixa do Cassange, e mesmo que essa data mítica seja data "talismã" para o MPLA, que a reivindica como sua em virtude de ser ela o mote para o eclodir da guerra em plenitude.

Muita discussão tem suscitado essa data, pois MPLA e UPA/FNLA não abrem mão da tal primazia e alguns dos participantes dos acontecimentos serem militantes nesses movimentos, a acção foi desencadeada à margem deles, pois foi iniciativa de uma direcção improvisada e por pressão de alguns cidadãos angolanos que estavam presos e haviam sido ameaçados de exílio noutras prisões portuguesas fora de Angola. É assim que mais de 70% dos participantes serem da região do Bengo, zona que se viria a tornar em território afecto ao MPLA.

A PIDE afirmou, em 1960, ter descoberto, em Catete, "uma organização do MPLA bastante perfeita e decidida a entrar em acção". Neste mesmo ano é preso Agostinho Neto, dirigente do MPLA, pelo que em Catete logo se organizou uma "enorme manifestação de solidariedade e desagravo", que veio a ser reprimida de forma violenta, com vários mortos e feridos.

O chefe geral do levantamento, Domingos Manuel Agostinho, disse por várias vezes e a vários participantes que tinha especial simpatia por Agostinho Neto e por outros membros do MPLA, o que leva a que este movimento possa considerar-se o iniciador da luta armada.

Não sei porquê, veio-me à memória o livro "POR QUEM OS SINOS DOBRAM"! Porque para os sinos dobrarem haverá um motivo muito importante, quiçá a morte de alguém "SOBRE QUEM PODER NÃO TEVE A MORTE", para citar o Poeta.

Entre esses, ponho em primeiro lugar os que se viram apanhados pela sanha assassina que colocou Angola a ferro e fogo! Foram gente que foi imolada como cordeiro de sacrifício, porque alguém não soube ou não quis ler os sinais dos tempos. A Baixa do Cassange deveria ter sido suficiente para se arrepiar caminho e evitar os trágicos anos da guerra, em que de parte a parte há a lamentar vítimas, pois nem todos os que "acompanhavam" os terroristas eram pessoas com eles conotadas.

Ajudemos os vivos a respeitar aqueles que partiram... cientes de que é tempo de fechar o grande livro em que se registam os prós e contras de uma guerra que jamais deveria ter ocorrido! É tempo de se construír a PAZ!!!

MALANGATANA - MORTE DE UM ARTISTA ÚNICO

2011-01-08T18:01:00.003Z

Fostes Poeta...Pintor...

artista enorme...multifacetado,

fizestes painéis com gritos de côr

com um amor jamais imaginado

para quem, como tu, viveu sofrendo

pela côr da pele... que sempre te orgulhou

ao pontos de pela vida ires dizendo

que Deus te dera a côr que mais gostou!

No céu, onde agora subistes,

há anjos que esperam ansiosos

para verem a obra que exibistes,

os painéis que na terra são famosos!

Repousa, Malangatana, bem o mereces,

e deixa o teu conforto para a saudade

enquanto as nossas bocas dirigem preces

por quem foi lição de vida e de verdade!

Victor Elias

Ainda vejo o Mestre a esboçar um dos seus trabalhos, um quadro que representava a sua visão do mundo de então, visto da sua Pátria que sempre amou! E ia conversando, enquanto dava expressão à sua visão tão peculiar do mundo que já o estava a conhecer pela obra produzida, que não pela participação cívica na luta do seu Povo contra a aberração que era o sistema colonial português.

Malangatana Valente Ngwenya, que havia nascido em Matalana, aprendeu as primeiras letras na Missão Protestante Suiça da sua terra Natal, até esta fechar, passando então para a Escola da Missão Católica, onde concluiu a 3ª. Classe no ano de 1948, ao mesmo tempo que ajudava a mãe no cultivo da machamba. Com 12 anos foi para a então Lourenço Marques em busca de trabalho, tendo sido pastor de gado, aprendiz de myamussoro - feiticeiro ou "médico tradicional" - mainato ou moleque (criado de crianças), até que conseguiu colocação no Clube de Ténis mais frequentado pela élite colonial laurentina, como apanha-bolas.

Foi com o trabalho neste Clube que resolveu voltar a estudar, passando a frequentar o ensino nocturno, na Escola Comercial e Industrial de Lourenço Marques, onde ganhou gosto pelas artes quando teve como mestre o arquitecto Garizo do Carmo. Um dos membros do Clube que o viu fazer esboços exigidos pelo curso, ofereceu-lhe diverso material de pintura e ajudou-o a vender os seus primeiros trabalhos.

Augusto Cabral foi assim o seu "Mecenas" das artes, tal como o arquitecto Miranda Guedes (Pancho), que em 1960 lhe emprestou as instalações que lhe serviram de atelier como pintor profissional e lhe passou a comprar dois quadros mensais, logo após haver ingressado no Núcleo de Arte, no ano de 1958, onde recebeu o apoio do pintor Zé Júlio,que lhe permitiu participar na sua primeira exposição colectiva.

A primeira exposição individual foi efectuada no Banco Nacional Ultramarino, no ano de 1961, tinha o Artista 25 anos.

Em 1963 viu publicados alguns dos seus poemas no jornal ORFEU NEGRO, sendo incluído na Antologia da Poesia Moderna Africana. Foi por esta altura que se viu indiciado como sendo membro da FRELIMO, juntamente com os poeta Craveirinha e Rui Nogar, sendo então preso na Cadeia da Machava até que foi julgado e absolvido a 23 de Março de 1966, sendo novamente detido em 04 de Janeiro de 1971, para esclarecer o simbolismo do seu quadro "25 de Setembro", que havia sido exposto no Núcleo de Arte a que pertencia. Esta situação havia colocado em risco a sua bolsa de estudos de gravura e cerâmica, que lhe havia sido concedida pela Fundação Calouste Gulbenkian, mas tudo se resolveu.
Após a Independência de Moçambique, foi deputado em 1990, pela FRELIMO; em 1998 foi eleito para a Assembleia Municipal de Maputo, sendo reeleito em 2003. Participou em acções de alfabetização e na organização das aldeias comunais da província de Nampula. Foi um dos fundadores do Movimento Moçambicano para a Paz e pertenceu aos Artistas do Mundo contra o Apartheid.

Pode-se afirmar que Malangatana "retratou" a situação política do seu País, passando a sua obra a ser mais optimista após a Independência.

Faleceu no dia 05 de Janeiro de 2011, no Hospital Pedro Hispano, em Matosinhos, naquele Portugal distante que ele muito amava, pois afirmou sempre: "...que homem teria eu sido se não fossem os brancos, que até eram portugueses, a apostar em mim e permitirem que eu fosse uma pessoa feliz com os meus 'bonecos'? Nunca tive nos portugueses nenhum inimigo, mas sim no sistema político implantado em Moçambique!"

ANO VELHO... ANO NOVO...

2010-12-29T18:17:00.004Z

Mais um ano se vai passar para trazer ao Povo Moçambicano a esperança de que venha a consolidar-se, em definitivo, o objectivo a que se propunha a FRELIMO quando iniciou a luta armada contra o regime então vigente em Portugal. Depois, quando terçou armas contra a RENAMO, já são contas de outro rosário, porque aqui se tratou de luta fratricida, de irmãos contra irmãos, procurando um lado opor-se ao descambar do regime para a esfera comunista e o outro lutando por implementar tal doutrina, segundo as escolhas de alguém que se achou acima do Povo soberano... que paga agora as consequências de tão funesta decisão.

Mesmo não comungando dos ideais propostos para a República de Moçambique, sei que o seu Povo precisa de PAZ, TRABALHO, SOLIDARIEDADE, SAÚDE e tudo o mais que seja possível conceder-lhes na prespectiva de os tornar realmente um Povo que dá graças a Deus porque lhes deu um pedaço de céu como Pátria, uma capacidade empreendedora capaz de fazer Moçambique ir em frente como Pátria de que orgulham, fraterna e exemplo para os paízes vizinhos!

Moçambique precisa que se acredite nela, pois tem muito para dar a quem se proponha arregaçar as mangas e deitar mãos ao trabalho sem medo!

Tem "maningue" possibilidades de ser aquela terra "chunguila" sempre nos encantou... mas precisa de justiça social, de igualdade de oportunidades para todos, porque já bastou aquilo que sofreram nas guerras! Não sejam uns a encher os bolsos e os outros a definhar.

Neste Novo Ano que está a chegar, espera-se que o Governo não continue a marginalizar quem não tiver cartão de militante da FRELIMO, e que não continue a atirar para os portugueses todo opróbio, o odioso daquilo que os novos senhores fizeram e não deviam ter feito, sendo já tempo de assumirem que cometeram erros... até na expulsão de tudo quanto cheirasse a branco, motivando a debandada de alguns quadros e de muita mão de obra qualificada, que acabaram por fazer falta para reerguer a economia moçambicana.

Com os erros aprende-se... e creio que os actuais governantes irão fazer ter valido a pena lutar pela soberania de um Povo que merece ser feliz!

BOM ANO NOVO, MOÇAMBICANOS!!!

NATAL...TEMPO DE RECONCILIAÇÃO...

2010-12-13T11:05:00.002Z

QUE ESTE NATAL POSSA SER DE "PAZ NA TERRA AOS HOMENS DE BOA VONTADE", NÃO ESQUECENDO QUE DEVEMOS DAR A DEUS TODA A HONRA E TODA A GLÓRIA, PORQUE É ELE O PRINCÍPIO E FIM DE TODAS AS COISAS!

CRISTO NASCEU PARA NÓS... PRETOS, BRANCOS OU AMARELOS, POIS DEUS NÃO TEM OUTRA MANEIRA DE SER PRESENÇA EM NÓS QUE NÃO SEJA ATRAVÉS DO SEU AMOR A TODOS AQUELES QUE CRIOU!

VAMOS TODOS DAR AS MÃOS E CANTAR A GLÓRIA DO SALVADOR DO MUNDO, QUE CONTINUA A VIR AO CORAÇÃO DAQUELES QUE SABEM AMAR COMO JESUS AMOU!

SÓ ASSIM O NOVO ANO FARÁ SENTIDO, POIS QUEREMOS UM 2011 MAIS JUSTO E MAIS FELIZ!

MOÇAMBIQUE... TRAFICA ÓRGÃOS?

2010-12-09T17:22:00.007Z

De vez em quando somos confrontados com o horror das crianças que são traficadas para serem transformadas em doadores de órgãos para ricos... que, quero acreditar, muitas das vezes não saberão a proveniência desses órgão, mas há sempre quem saiba, no meio deles, especialmente aqueles que pagam autênticas fortunas para terem um coração, um rim, uns pulmões...

As autoridades judiciais sabem que o tráfico se faz, mesmo que o Governo teime em esconder a realidade de tais crimes, perpetrados das mais diversas formas, umas vezes para a prática da feitiçaria, outras para transplantes... e também para a prática do canibalismo, digamos os nomes das coisas.

Ora o Governo também não estará convencido de que nada acontece, a fazer fé na legislação que a Unidade Anti-Corrupção vinha propondo desde há alguns anos, através de relatórios minuciosamente elaborados em que ia pedindo as ajudas tornadas pertinentes para o combate a tal flagelo. Trabalho debalde, porquanto aquela Unidade Anti-Corrupção foi substituída pelo Gabinete Central de Combate à corrupção... mas nem mais uma vírgula se acrescentou ao que estava relatado sobre esta matéria.

"AS PESSOAS TENTAM, DESESPERADAMENTE, SAÍR DA POBREZA E DAS FRUSTRAÇÕES E POBRES CONDIÇÕES DE VIDA A ELAS ASSOCIADAS. ESTÃO, PORTANTO, SUSCEPTÍVEIS ÀS OFERTAS DOS FEITICEIROS PARA MELHORAREM A SAÚDE E/OU AS CONDIÇÕES FINANCEIRAS." - lê-se no relatório dos Direitos Humanos de Moçambique.

Numa pesquisa feita pela mesma Liga dos Direitos Humanos de Moçambique, conclui-se que a prática da extração dos órgãos humanos está mais associada a práticas tradicionais prejudiciais, particularmente a feitiçaria e não ao transplante, dizendo ainda que a conservação e o método de transporte de órgãos e partes do corpo humano, depois da sua extracção, foi constatado não ser efectuado pelos supostos traficantes para fins de transplantes, sendo o transporte desses órgãos e partes de corpos levados em sacos, embrulhados em folhas de árvores, escondidos dentro de caixas com carne de caça, nas bagageiras de carros ou até dentro de panelas. Não há os cuidados de que os laboratórios fazem uso quando os órgãos são para transplante.

A legislação em uso leva a que na maior parte dos casos, quando as pessoas são apanhadas com órgãos humanos, não é passível de punição, porque não há testes de ADN passíveis de determinar a origem do órgão - dizem as autoridades policiais. A morte de pessoas para extração de órgãios destinados à feitiçaria é uma prática regular, tanto em Moçambique como na África do Sul. Partes de corpos humanos são traficadas frequentemente e os clientes são feiticeiros, porque há nestes dois Países uma forte crença que algumas partes do corpo humano são poderosos meios de tornar os medicamentos tradicionais fortes e eficazes.

No Chimoio - Mussorize, estão encarcerados cinco homens, um deles curandeiro, indiciados por terem morto quatro mulheres para lhes extraírem a língua, o esófago, o clitóris e o útero, para serem usados para fins obscuros. As vítimas tinham de ser mulheres solteiras e que nas últimas 48 horas não tivessem tido qualquer relação sexual.
Custa a acreditar que o Presidente permita que o Povo Moçambicano, para além da pobreza extrema em que se vê lançado, tenha ainda sobre a cabeça o expectro da morte para fins escusos... só para encher os bolsos a alguém! Será que não o informam destas coisas ou a distração tem um propósito?

Têm chegado notícias tremendamente sinistras sobre outros tráficos... desta vez fala-se de drogas e do envolvimento do Brasil e dos manda-chuva de Moçambique.

O Lula da Silva terá corrompido o Armando Guebuza? Estejam atentos às cenas dos próximos capítulos.

BANDIDO... de colarinho branco

2010-11-18T17:39:00.003Z

Sérgio Vieira - irmão do celebrado "Conde" Castelo Branco -

em sessão de lançamento "do seu livro" de memórias

Numa análise a tudo o que tem sido o caminhar de Moçambique nestes anos de Independência, não deixo de me sentir incomodado pela forma como alguma FRELIMO tem contribuído para tornar difícil a cicatrização das feridas provocadas por anos de guerra, primeiro contra as Forças Armadas Portuguesas e logo após com o eclodir da guerras civil... que alguém parece querer perpetuar.

Entre os cultores da linha ditatorial da FRELIMO, que foram desde sempre identificados e todos os Moçambicanos sabem bem quem são, não posso deixar de citar o inefável Coronel Sérgio Vieira, sinistro filho de Tete, nascido em 1941 e antigo Ministro da Segurança de Samora Moisés Machel, além de outros cargos que exerceu com a competência de um déspota, que sempre foi.

Quando Samora Machel governava, Sérgio Vieira prendeu Joaquim Chissano, que foi levado para a Ilha de Xefina, onde foi interrogado por Lagos Lídimo.

Mas não foi apenas esta prisão a ser maquinada pelo Coronel Vieira, uma vez que também se lhe devem muitas outras que foram acontecendo... não se podendo recolher os testemunhos das vítimas em virtude de... terem sido fuziladas por ordem do verdugo da FRELIMO.

Dá-se como exemplo o Dr. José Massinga, antigo funcionário do Ministério dos Negócios Estrangeiros do Ministro J. Chissano, que esteve preso no período ditatorial acontecido em Moçambique, concretamente em 1981, às ordens da segurança da Frelimo, tendo sido acusado de ter relações com a CIA, sendo sumáriamente detido no seu gabinete de trabalho e enviado para a BO (Brigada de Operações), situada na Machava. Ali funcionava o Serviço Nacional de Segurança Popular, o antigo SNASP que hoje se conhece por SISE, e foi Massinga submetido a tortura, chamboiqueado e eletrocutado por Sérgio Vieira em pessoa. Que honra!

Deixou o Dr. José Massinga incapacitado, sem possibilidades de dar um passo que fosse, porque tinha as nádegas todas doridas. O Dr. Massinga foi ali contemplado com sistemáticos espancamentos , diários, deixando-o todo esfarrapado e a sangrar abundantemente. Sérgio Vieira aproximava-se dele e entretinha-se a puxar-lhe pelas orelhas, troçando, humilhando, enxovalhando ...
Para Chissano encontrou Sérgio Vieira uma acusação supimpa: Alegou que ele colaborava com os imperialistas. Logo que regressou do estrangeiro, Chissano foi preso, sendo presente ao Presidente, juntamente com o acusador Vieira. O Presidente pediu então a Sérgio Vieira que lhe repetisse tudo o que lhe havia dito. Como Sérgio Vieira não contava ser confrontado com Joaquim Chissano, escuso de dizer que teve de se calar... sendo Chissano salvo deste modo, pois Samora confiava em Chissano, que se podia considerar um dos seus homens de confiança.

NESTE HALLOWEEN 2010...

2010-10-30T14:27:00.002+01:00

...TUDO DE BOM PARA OS AMIGOS: SAÚDE...TRABALHO...DINHEIRO...AMIGOS DE VERDADE...AMOR... SORTE...

...MAS PORQUE ESTAMOS EM TEMPO DE HALLOWEEN, VAMOS PROCURAR QUE AS BRUXAS NÃO NOS FAÇAM BRUXEDOS E OS INIMIGOS NÃO SAIBAM OS NOSSOS SEGREDOS!

BOM HALLOWEEN, AMIGOS! PARA O ANO HÁ MAIS!

Moçambique pré-colonial

2010-10-25T14:23:00.006+01:00

Os primeiros habitantes de Moçambique foram, muito provavelmente, os Khoisan, isto é Bosquímanes, que eram um povo de caçadores-recolectores.

Há cerca de 10.000 anos já Moçambique tinha um perfil aproximado ao que apresenta hoje em dia: Uma costa baixa, cortada por planícies de aluvião e que se encontrava parcialmente separada do Oceano Índico através de um cordão de dunas. Esta configuração fazia dela uma enorme região dotada de grande fertilidade, ostentando ainda hoje grandes extensões de savana onde pululam inúmeros animais indígenas. Tal situação dava azo a que estivessem encontradas as condições ideais para a fixação de povos caçadores-recolectores... e até de agricultores.

Nos séculos I a IV, a região começou a ser invadida pelos Povos Bantu, que eram essencialmente agricultores que já conheciam a manufactura e uso de artefactos de ferro. A base económica era então a agricultura, produzindo cereais locais, como por exemplo a mapira (Sorgo) e a mexoeira. Também praticavam a olaria e a tecelagem, além da metalurgia, mas isto apenas para suprir necessidades da família e para um incipiente comércio através da troca directa. Por tal razão, a estrutura social era de muita simplicidade, sendo baseada na "família alargada" ou linhagem, à qual era reconhecida a existência de um chefe. Os nomes destas linhagens nas línguas locais eram, entre outros: o Nlocko, na linguagem eMakua; o Liwele, em ciYao; o Pfuko, em ciChewa; o Ndangu, em chiTsonga.

A sociedade Moçambicana tornou-se muito mais complexa, mas muitas das regras de organização tradicionais ainda hoje são baseadas na linhagem.

Entre os séculos IX e XII começaram a fixar-se na costa oriental de África populações oriundas da região do Golfo Pérsico, naquele tempo um importante centro de comércio. Estes povos começaram por fundar entrepostos na costa africana e muitos geógrafos da época referiram-se à existência de um próspero e activo comércio com as "terras de Sofala", incluíndo a troca de tecidos da Índia por ferro, ouro ou outros metais.

De facto, o ferro era tão importante que se pensa que as "aspas" de ferro - em forma de X, com cerca de 30 cm de comprimento, abundantemente encontradas em estações arqueológicas na região - eram utilizadas como moeda, sendo estas mais tarde substituídas por outra que constaria de tubos de penas de aves cheias de ouro em pó - os METICAIS, cujo nome originou a actual moeda Moçambicana.

Com o crescimento demográfico, novas invasões e a chegada dos mercadores, a estrutura política tornou-se bastante mais complexa, com linhagens a dominar outras e, por fim, deu-se a formação de autênticos estados na região, sendo um dos mais importantes o primeiro estado do Zimbabwe.

Mas disso falaremos na próxima postagem.

ACORDA, POVO!

2010-10-05T12:11:00.011+01:00

A FRELIMO, sendo um "Partido" que desde sempre tem vindo a deter o poder em Moçambique, não deveria ter receios do aparecimento de novos Partidos, uma vez que, sendo maioritária, tem formas de controlar e levar o Povo Moçambicano a seguir as suas políticas...aliás o que tem acontecido desde que foi a única força negociadora dos acordos tendentes à independência.

No entanto, parece que o aparecimento do Movimento Democrático de Moçambique, talvez porque lembra os senhores do poder que Uria Simango foi assassinado por aquilo que representava para o seu Povo, porque era um líder prestigiado de tal modo que Samora o temeu. Foi portanto necessário dar-lhe sumiço... e apenas esperaremos que o seu herdeiro Daviz Simango não venha a ser sacrificado em holocausto da Pátria Moçambicana.

Afonso Dlhakhama e a RENAMO foram, durante muito tempo, uma pedra no sapato da FRELIMO, mas ele devia saber que uma mentira repetida até à exaustão torna-se numa "verdade", ainda que se veja a quilómetros ser um embuste tudo aquilo que se vem dizendo.

O Povo está cansado... porque tem sido chamado a optar sempre pelos mesmos que os governam desde que foram independentes e vê com apreensão que estes não pretendem ter ninguém a fazer-lhes frente. Com a RENAMO foi a guerra... com o MDM o que será? Qualquer constituição democrática confere direitos ao Povo, que pode optar por ser militantre de qualquer um dos Partidos, pois assim é determinado constitucionalmente.

Moçambique não é coutada de nenhum Partido... e estes apenas têm de encontrar forma de dar ao Povo bem estar, saúde, progresso, educação, trabalho, paz a todos os níveis, igualdade de oportunidades. É tempo de distribuír equitativamente os bens existentes no País, que apenas tem previlegiado aqueles que estão filiados no Partido governamental.

É assim que há um Presidente que tem fama de ser o homem mais rico de Moçambique - quando o conheci era um fulano remediado, que não passava privações mas não tinha fortunas no Banco Nacional Ultramarino. Em Portugal diz-se que "quem cabritos vende e cabras não tem... de algum lado lhes vem"!
Será que descobriu alguma mina de diamantes ou ouro... e não disse nada a ninguém?

Alguém dizia numa roda de amigos, que o MDM nasceu pelo desejo de mudança que se vive no País e a que nem a FRELIMO nem a RENAMO conseguem dar satisfação.

Não é democracia atirar pedras a um recém nascido... até pela cobardia que é atacar alguém só porque pensa diferente. Que os Moçambicanos possam unir-se e construír o futuro que merecem, não esquecendo que podiam bem ter evitado determinadas situações se tivessem olhado para Angola e aprendido a lição que foi o derramamento de sangue e a destruição provocados pela intolerância e ânsia da tomada do poder a todo o custo. Basta vêrem que o Presidente de Angola também não quer ninguém a disputar-lhe o poder... para não perder os previlégios de ser um dos homens mais ricos de África... enquanto o Povo continua com fome, esperando as migalhas que lhe possam calhar.

Será que o Povo Moçambicano não está farto de miséria? O sol, quando nasce, é para todos e não só para as gentes da FRELIMO.

VIOLÊNCIA EM MOÇAMBIQUE

2010-09-03T12:46:00.007+01:00

Maputo - a outrora portuguesa Lourenço Marques - tem sido massacrada por uma onda de violência popular, que já terá causado 10 mortos, mais de 100 feridos e cerca de 150 detenções.
As entradas da cidade têm sido o palco usado para a queima de pneus, acto que tem levado a Polícia a reprimir os tumultos, confrontando-se com os populares, que têm impedido algumas pessoas de sairem de Maputo, que continua a ser uma cidade isolada.

Segundo as notícias que chegam da capital Moçambicana, há uma certa acalmia nos confrontos, depois de ontem, na Avenida do Trabalho, no Bairro do Chamanculo, terem sido cortadas as estradas e colocados pneus a arder, levando a Polícia a carregar sobre os manifestantes, que têm procurado fazer chegar às autoridades Moçambicanas os ecos da sua oposição aos aumentos de preços decretados pelo Governo. A Polícia tem efectuado rusgas um pouco por toda a parte.
Também na Beira e no Chimoyo se registaram escaramuças. O comércio continua de portas fechadas.

O PRINCÍPIO DO FIM...

2010-08-19T16:13:00.008+01:00

Guerrilheiros da FRELIMO

A guerrilha em Moçambique teve de lutar com algumas dificuldades, pela falta de quadros com formação académica superior, por um lado, e contra o divisionismo étnico e o tribalismo, pelo outro.

No entanto, os seus quadros politico-militares sempre foram formados no estrangeiro. A partir de 1963 irão ser estes quadros quem irá receber ordens para se dar inicio à luta armada no interior de Moçambique, traduzindo-se as primeiras acçõesnos ataques feitos ao posto do Chai, em Cabo Delgado, e ao posto de Cobué, no Niassa, acontecidos a 25 de Setembro de 1964.

Antes andou a guerrilha em manobras de propaganda política nas zonas de influência Maconde, que foi um dos esteios da FRELIMO durante o tempo que durou quase toda a guerra anti-colonial.
Estava bem de ver que o desaparecimento de Eduardo Mondlane viria a ser ultrapassado pelo Conselho da Presidência, que tinha como líder Uria Simango e era integrado por Marcelino dos Santos... e Samora Moisés Machel. Só que isto foi sol de pouca dura, porque a luta pelo poder desencadeou-se quase de imediato e levou a que Uria Simango, em Maio de 1970, tivesse de nomear Samora Machel para a Presidência do Movimento, momento a partir do qual, mercê da determinação de Machel, foi reforçada a actividade diplomática e militar, passando a ser representada a FRELIMO, a nível político, em todas as cimeiras dos países não allinhados e da OUA, que se realizaram em Lusaca e Adis Abeba no mês de Setembro de 1970.

Em Outubro de 1972, a convite da FRELIMO, o Secretário Executivo do Comité de Libertação da OUA visitou o interior de Moçambique, concluíndo que "a guerrilha exercia soberania" em várias zonas de fronteira com a Tanzânia, "em cerca de 300 Km, onde tinham a funcionar escolas e hospitais". Foi por causa desta visita que a FRELIMO veio a obter, no mês seguinta, o estatuto de observadora na OUA.

Nos finais do ano de 73, a guerrilha chega a norte do rio Buzi, começando então a penetrar nos subúrbios das cidades. De uma forma geral, as populações resolveram esperar pelos resultados da guerra, mas manifestam cada vez mais estar incomodadas com a presença portuguesa.

Kaúlza de Arriaga bem se desdobra em operações, mas o Ministro da Defesa não lhe concedeu o aumento de competências de que ele necessitava para que Angola e Moçambique ficassem sobre o mesmo comando nem lhe reforçou os homens e o material.

A ordem de Lisboa era "ganhar tempo"!

HONRA AOS HERÓIS!

2010-07-25T16:16:00.004+01:00

Quando em 10 de Junho, junto ao monumento aos Combatentes erguido em Belém, passava os olhos pelos nomes dos Heróis ali recordados, dei comigo a pensar que nem todos ali constavam, por razões várias, de entre as quais se poderá apontar o esquecimento a que alguns dos nossos maiores vultos, que escreveram com o seu sangue páginas de heroicidade... mas tiveram o azar de morrer em território onde drapejou a Bandeira Portuguesa, é certo, mas a lutar contra a implantação da dominação comunista nesse mesmo território.

Falo de alguém que foi grande em generosiodade, que se doou sempre pela liberdade, pela igualdade e pela justiça, que foi grande até na sua morte. Falo de Francisco Daniel Roxo, o Homem nascido em Mogadouro - Trás-os-Montes no dia 01 de Fevereiro de 1933 e que em Moçambique se fixou em terras do Niassa em 1951, onde foi caçador profissional até 1962.

Com o início da Guerra Colonial, veio a tornar-se, a partir de 1964, no lendário e temível Comandante das Milícias do Niassa, um grupo especial de contra-guerrilha composto por 30 mhomens da sua confiança. O inimigo da FRELIMO conhece-o por Diabo Branco, as populações do Niassa tratam-no carinhosamente por Comandante Roxo. Não é militar, mas as Autoridades Portuguesas reconhecem o seu trabalho e é condecora do por duas vezes com a Cruz de Guerra e atribuiram-lhe a Medalha de Ouro de Serviços Distintos.

Após a independência de Moçambique, Daniel Roxo, então com 41 anos, alistou-se nas Forças Especiais da África do Sul, indo prestar serviço no Batalhão 32 - Os Búfalos, com o posto de 1º. Sargento. Ele, que sempre fora o Comandante Roxo, aceitou as divisas de Sargento para continuar o combate por aquilo em que acreditava.

Em Angola, participou na Operação Savana, onde travou um épico combate contra as forças do MPLA e do Exército Cubano, vindo a obter ele e uns poucos de outros Portugueses, também integrados no Batalhão 32, a grande vitória da Ponte, em Dezembro de 1975, no Rio Nhia, onde o inimigo do MPLA e cubano foi copiosamente derrotado. Nessa batalha, o Batalhão 32 sofreu apenas quatro mortos, enquanto os antagonistas vieram a sofrer mais de 400 mortos, não se sabendo exactamente quantos foram porque alguns camiões angolanos e cubanos faziam a remoção dos corpos para o norte, durante os combates. Sabe-se, no entanto, que na refrega morreu o Comandante Raul Diaz Arguelles, um grande herói da Cuba de Fidel. O Batalhão 32 não necessitou de meios aéreos, bastando-lhe o uso da artilharia.

Terá sido a última batalha no século XX em que intervieram Soldados Portugueses.

No entanto, pouco tempo depois, Danny Roxo morria em combate, mas antes já havia recebido a mais alta condecoração militar sul-africana, a Cruz de Honra, equivalente à nossa Torre e Espada. No dia 23 de Agosto de 1976, numa emboscada no sul de Angola, quando andava numa patrulha perto do Rio Okavango, o seu 'Wolf' - viatura blindada anti-minas - , rebentou uma mina e foi virado ao contrário, matando um homem e esmagando Daniel Roxo debaixo dele. A restante tripulação tentou levantar o veículo, para possibilitar a sua libertação, mas este era demasiado pesado.

O antigo Comandante do Batalhão Os Búfalos relata assim os últimos momentos do Herói:

"Danny Roxo, mantendo-se com o seu carácter intrépido, decidiu tirar o melhor partido das coisas, acendendo um cigarro e fumando-o calmamente até que este acabou, e então morreu - ainda esmagado debaixo do 'Wolf''. Ele não se tinha queixado uma única vez, não tinha dado um único gemido ou grito, apesar das dores serem enormes, de certeza!".

Foi deste modo que morreu o Primeiro Sargento Danny Roxo, um Homem que se havia tornado numa lenda nas Forças de Segurança Portuguesas em Moçambique, e que rápidamente se veiio a tornar noutra lenda nas Forças Especiais Sul Africanas.

Deixou o Herói viúva e seis filhos.

É de Homens desta fibra que Camões dizia: "Honra-se a Pátria de tal gente!"

Há Heróis assim...

2010-07-06T15:39:00.005+01:00

O Engenheiro Agrónomo Jorge Pereira Jardim, nascido em Lisboa no ano de 1920 e que faleceu em 1978, foi um amigo de Oliveira Salazar, de quem foi Subsecretário de Estado da Agricultura, tinha apenas 26 anos, passando para o mesmo cargo no Comércio e na Indústria aos 28 anos.

A partir de 1952 enveredou pelo empresariato, estabelecendo-se em Moçambique na localidade do Dondo - uma vilazinha próxima da cidade da Beira. Empreendedor, desempenhou alguns papéis de relevo no cruzamento de interesses públicos e privados que o tornaram rapidamente num dos homens mais influentes de Moçambique.

Foi amigo pessoal de Ian Smith, primeiro Ministro da então Rodéia - hoje Zimbabwe -, tal como acontecia com o Presidente do Malawi, Dr. Hastings Kamuzu Banda.

De espírito aventureiro e tendo uma ligação privilegiada com o Governo de Lisboa, foi um activo participante em acções de cariz político e diplomático totalmente à margem dos circuitos oficiais, especialmente quando era necessário intervir para serem libertados Militares os portugueses aprisionados pela União Indiana, após a invasão da Índia

Mas foi no seu Moçambique querido que acabou por desenvolver uma actividade política que veio a interferir com o desenrolar dos acontecimentos relacionados com a política colonial portuguesa e com aquela colónia do Índico. Tentou uma independência pela via diplomática, chegando a apresentar o seu "Plano de Lusaka", que previa a independência de Moçambique sem entrega unilateral à FRELIMO, mas o facto de Joaquim Chissano, chefe dos serviços de segurança do Movimento ter sabido do Plano mas estar desconfiado que Jorge Jardim tenha estado envolvido nos "Massacres de Wiriamu, que Jardim visitara apenas para se aperceber da dimensão da tragédia, de que deu conta a Macelo Caetano, pondo fim à carreira do General Kaúlza de Arriaga, mais o ter acontecido o 25 de Abril, levou a que este plano viesse a ser substituído, posteriormente, pelo Acordo de Lusaka e pelas conversações directas entre o Governo de Portugal e a FRELIMO.

Ele foi cérebro e "padrinho" dos mauis que celebrados GE's (Grupos Especiais) e GEP's (Grupos Especiais Pára-quedistas, que eram forças operacionais de élite, com competências normalmente atribuídas às nossas Tropas Especiais Ranger, Comando, Fuso ou Pára. Tinham um pouco de cada uma delas.

Foi ele o cérebro do 7 de Setembro, no Rádio Clube de Moçambique, em Lourenço Marques. Escreveu o livrio "MOÇAMBIQUE, TERRA QUEIMADA".

MOÇAMBIQUE e os COMBATENTES

2010-06-28T17:04:00.003+01:00

Estas crianças são os Heróis do Moçambique de hoje, pois lutam contra a fome...

Quando digitava o anterior escrito, onde falo dos Combatentes Portugueses da Grande Guerra, e não só, porque África veio a trazer para a ribalta novos Combatentes - e aqui pretendo não esquecer os Heróis africanos de ascendência Moçambicana, Angolana ou Guineense, que combateram ao lado dos seus irmãos idos da Metrópole...acabando muitos por pagar bastante caro esse sinal de patriotismo -, recordei que também Moçambique comemora o seu Dia dos Heróis Moçambicanos, que ocorre no mês de Fevereiro, no dia 02, sendo este dia Feriado Nacional.

Nunca consegui perceber bem se a homenagem é feita àqueles que combateram nas matas, contra o colonialismo Português, e que acabaram, muitos deles, por ser assassinados pela própria FRELIMO, sendo os seus nomes esquecidos ao longo dos tempos, ou se será uma homenagem aos que, pelo banditismo, pelas sevícias e crueldade, traições, morte dos seus próprios irmãos , do seu Povo, aproveitando a "benemerência do Governo Português de então, que os levou ao poder.

Pergunto-me se essa homenagem do Dia dos Heróis engloba aqueles que foram mortos em Metetela, Lupilichi, Bilibiza ou outros campos de exterminio! Será que Urias Simango, Paulo Gumane, o Padre Mateus Gwengere, a Drª. Joana Simeão, Celina Simango, Júlio Razão, Filipe Magata ou outros milhares de pessoas assassinadas pela FRELIMO.

E os que lutaram ao lado da RENAMO, porque não queriam que o País fosse uma coutada totalitária da FRELIMO, até que aconteceram os acordos de Roma de 1992?

É que para a FRELIMO apenas são Heróis tipos como:

- EDUARDO MONDLANE, seu primeiro presidente e uma pessoa cuja vontade foi manobrada pelo marxismo-leninismo de Samora, Chissano, Marcelino dos Santos ou de Sérgio Vieira, entre outros, dos quais acabou por ser a grande vítima. Foi este Herói quem mandou matar Samuel Filipe Magaia, primeiro Comandante da guerrilha, para entregar essas mesmas forças a Machel e Chissano, ambos marxistas-leninistas;

-SAMORA MOISÉS MACHEL, o segundo presidente da FRELIMO, eleito de forma pouco clara e cuja personalidade e influência sobre Mondlane o levou a conseguir dominar a ala militar e receber o sim à morte de Samuel Magaia, para lhe ficar com o posto e a mulher, Josina Muthemba. Este Herói implantou um regime marxista de puro terror, logo que declarada a independência, cometendo crimes contra a Humanidade contra as populações;

- JOSINA MUTHEMBA MACHEL, que era mulher de Filipe Magais, casou com Machel após este lhe haver assassinado o marido. Figura sem relevo na vida da FRELIMO, apenas se lhe conhece o apoio dado às crianças nas bases do partido, em Cabo Delgado. Foi morrer no Hospital de Dar es Salaam, envenenada por ordem de Samora Machel, logo que se enamorou de Graça Simbine, que veio a ser Graça Machel e é hoje Graça Mandela, por casamento com Nelson Mandela;

- MARCELINO DOS SANTOS e JACINTO VELOSO são, desde sempre, das mais sinistras figuras do regime Moçambicano, não tanto pelo que representaram na luta de libertação como pelo que fizeram no após Revolução dos Cravos, quando condenaram à morte milhares de Patriotas Moçambicanos, nos chamados tribunais revolucionários de Nashingwea ou em outras bases da FRELIMO. Marcelino e Vieira são autores de crimes contra a Humanidade;

SÉRGIO VIEIRA, o irmão do bobo da Corte que dá pelo nome de "Conde" CASTELO BRANCO, vedete do escândalo, artista multidacetado que é a inspiração, a musa da homosexualidade lisboeta e não só, é um monstro que se auto-intitula "Coronel", talvez inspirado nos chefes dos jagunços do Sertão Brasileiro, de quem terá copiado a arte de matar, dado ser um carrasco digno de uma Gestapo. Também é autor de terríveis crimes contra a Humanidade, pelos quais deveria responder;

- ARMANDO EMÍLIO GUEBUZA,actualmente o Presidente de Moçambique, é o autor de toda a destruição do tecido económico acontecida após a independência, quando colocou em execução a infame ordem "24/20" e procedeu à deportação de centenas de milhar de Moçambicanos, enviados para azs zonas mais pobres e despovoadas do Niassa e de Cabo Delgado, onde acabaram por morrer vitimados pelos maus tratos, fome, trabalhos forçados e fuzilamentos em massa, como resultado da "Operação Produção" por si idealizada.

Moçambique não merece estar a comemorar a vitória dos seus algozes, pois tem muitos Heróis de verdade, bastando olhar-se para todo um Povo que vai lutando heróicamente contra as más condições de vida que aqueles que andaram a prometer-lhes uma vida melhor, bastando para isso "correr com os colonialistas brancos", mas nunca lhes explicando que estes apenas seriam trocados por outros, só não se sabendo até quando!

DIA DO COMBATENTE...

2010-06-09T10:56:00.005+01:00

No combóio do Catur...

Quando amanhã, Dia do Combatente, se enaltecer a participação dos Soldados Portugueses nas operações na chamada Guerra Colonial, do Ultramar, da Libertação ou aquilo que se convencionar chamar à saga heróica de muitos de nós que, deixámos família, amigos, o conforto do lar para nos abalançarmos nas agruras de uma guerra que não pedimos, não desejámos que tivesse acontecido, mas o sentido de soberania da Pátria nos levou a partir em socorro daqueles que estavam a sofrer na carne as inclemências de soezes ataques inimigos, porque praticados contra pessoas indefesas cujo único crime seria a côr da pele, não sei se não estaremos perante mais um exercício de demagogia .

O 10 de Junho é o dia para se fazer mais uma resenha histórica daquilo que para o Povo Português representou a guerra que se travou para que outros vivessem... e talvez até se ouça dizer, nos discursos de circunstância, que o inimigo de então foi apenas mais participante activo na luta pela liberdade e independência do seu povo... e isso até se entende e aceita, uma vez que acredito que de um lado e do outro das operações, as forças em confronto apenas lutavam pela paz, por muito estranho que possa soar esta afirmação.
Já são bastantes os anos que nos separam da guerra em África. Foi uma guerra fraticida aquela que marcou a presença das Forças Armadas Portuguesas no conflito, porque a nossa Pátria é o Mundo onde haja presença Portuguesa... e bem sabemos que vivemos num mundo em pedaços repartido.

Esta data do Dia do Combatente deverá ser sempre lembrada por nós, para que não se apague da memória dos nossos vindouros a glória dos que defenderam em terras de África o nome de Portugal. No entanto, seria bom recordarem-se as palavras de circunstância debitadas ao longo dos anos por alguns hábeis manipuladores de opinião, que endeusam pela palavra e destroçam pela acção, pois usam e abusam da demagogia no que concerne aos direitos dos Combatentes, como se constata pelos mais elementares direitos que lhes têm sido retirados, como o apoio na doença, por exemplo.

O antigo Combatente não é mais um activo útil para o País, no conceito dos queridos Governantes, pois apenas é útil quem tenha o cartão partidário no bolso... e o Militar não é partidário, logo não tem voz activa! Activo útil é quem "ganha" milhares de €€€ porque tem um passado no partido que esteja no poleiro! Para garantir "divisas" que se possam distribuir pelos "boys", é preciso retirar capacidade de sobrevivência aos que andaram pelo Ultramar, de armas na mão, e o melhor que se poderá fazer é não lhes proporcionar a assistência médica e medicamentosa necessárias, porque "eles" já estão "velhos" e a dever uns anitos à Previdência.

"A esperança de vida é uma chatice, pois esses Combatentes a receber reforma ainda são muitos...!" - pensarão alguns Governantes. Se hoje nem estamos em guerra...!

O Domoína

2010-05-20T19:26:00.006+01:00

Eis o relato de uma tempestade tropical que atingiu a antiga Lourenço Marques em meados dos anos 80:
"- Estava-se na década de oitenta quando o Sul de Moçambique foi fustigado por uma violenta depressão tropical, que ficou conhecida por Domoína.

Penso que seriam umas seis horas da tarde quando tudo começou. Durante aproximadamente doze horas, uma chuva torrencial abateu-se sobre o Maputo, vindo empurrada por ventos ciclónicos que atingiram os 180 km /h.

Na manhã seguinte fui dar uma volta pela cidade, que se apresentava sob um céu cinzento leitoso. O mar mostrava uma calmaria assustadora, pois mais parecia uma folha de alumínio e as ruas e avenidas da cidade viam-se pejadas de árvores de grande porte que foram virtualmente arrancadas pela força do fenómeno.

Cerca do meio dia as notícias chegavam mais concretas. A destruição incidira naturalmente no "caniço", onde muita gente ficou sem casa e a cidade de cimento estava privada de água e luz. Muitos carros foram também empurrados contra as árvores e ninguém parecia conhecer a dimensão exacta da tragédia. Foi já pela tarde que me apercebi haverem alguns milhares de pessoas que haviam ficado virtualmente isoladas ao longo dos rios Maputo, Tembe e Umbelúzi, sendo preciso fazer-se alguma coisa para as ajudar. A rádio lançava apelos a todos os possuidores de embarcações de recreio para ajudarem na recolha das vítimas das enxurradas.

Fui então apresentar-me de imediato no Clube Naval e após uma breve organização sobre quem iria ir para onde, lá rumei à foz do rio Maputo, que ficava a cerca de dez milhas a leste da cidade.

Pouco depois de ter deixado o Clube, comecei a aperceber-me da verdadeira dimensão da tragédia. Viam-se dezenas de animais mortos serem arrastados pela corrente, muitos animais domésticos e selvagens e o drama atingiu o pico mais alto quando, entre os animais, começaram a aparecer também cadáveres humanos flutuando entre os tectos das palhotas, bem como árvores inteiras, carcaças de viaturas velhas e muitos animais domésticos.

Contactei o controle das operações no Clube Naval, através do rádio, sendo entãos informados (éram oito os barcos destinados ao rio Maputo) que deveríamos seguir pelo rio acima e que desprezássemos os cadáveres, pois havia notícia de muitas centenas de pessoas abrigadas nas copas das árvores e, portanto, não poderíamos nem deveríamos perder tempo a recolher os corpos.

Subimos o rio numa operação bastante difícil, pois era praticamente impossível distinguir o leito, tal a massa de água que corria em direcção ao mar. Era um espectáculo duma violência indescritível, com milhares de hectares sob uma massa imensa de água lamacenta, arrastando os despojos para o mar. Logo que chegados a Salamanga (uma povoação entre Maputo e a Ponta do Ouro, que distava cerca de 15 quilómetros do litoral), começámos a ver as primeiras vítimas vivas. Eram dezenas de mulheres e crianças que estavam empoleiradas nas copas de árvores, gritando umas, cantando outras, com algumas das árvores a ameaçar cair de um momento para o outro. Procedemos então ao salvamento em condições bastante complicadas. Não só a manobrabilidade das embarcações exigia perícia e cuidado, por força da corrente e dos destroços arrastados como, surpreendentemente, as pessoas NÃO queriam abandonar as árvores.

E foi assim que por cada pessoa que eu conseguia meter no meu barco era necessário para além de verdadeiros prodígios de pilotagem, um autêntico sermão de um marinheiro do Clube que me acompanhava, o Judas, para convencer as vítimas a saltarem para o barco. Foi uma cena dramática... ver mulheres e crianças a gritar, em pânico, encavalitadas no cucuruto de árvores que se iam tornando cada vez mais frágeis... e a recusarem lançar-se para os barcos.

Regressámos a Maputo já era de noite, tendo salvado umas dezenas de pessoas, no conjunto dos oito barcos. A viagem de regresso fez-se em silêncio profundo, que só era interrompido pelos contactos rádio que davam nota da posição dos barcos da expedição. Aos comandos do barco eu ia pensando naquela gente que eu conseguira salvar, com a ajuda do Judas, e nos muitos que não pudemos salvar com o cair da noite. Senti uma grande revolta por ter de morrer gente assim.

Uns dias depois e numa cerimónia simples no Clube Naval, o Director Nacional do Departamento das Calamidades Naturais fez um pequeno discurso de agradecimento ao grupo de pessoas que colaboraram com as suas embarcações no salvamento de algumas vidas e recebemos um prémio simbólico: - Um saco de amendoim, uma embalagem de cigarros Palmar, um queijo do Chokwé, cinco embalagens de bolachas da "Ceres", uma peça de artesanato e uma capulana. Prémio que de imediato foi oferecido à organização de auxílio às vítimas, tendo reservado para mim apenas a peça de artesanato e um diploma de mérito concedido pelo Governo da Republica, na altura Popular, de Moçambique.
Nesse mesmo dia rumei à Ilha da Inhaca com a família (filhotes muito pequeninos ainda e um ainda por vir...) para o conforto do Hotel, que tinha água e luz, enquanto Maputo permanecia às escuras e sem água. Na mesma altura em que muita gente continuava em locais mais remotos, de acesso impossível, provavelmente na copa de uma árvore... à espera de morrer.
Nessa noite dormi muito mal..."

Gostava de dar a conhecer a pessoa cujo texto transcrevo. No entanto, talvez motivada por uma sempre provável "crise" de modéstia, não me foi possível saber a identidade de alguém que mostra ser detentor de uma solidariedade e filantropia que me apraz registar. Em nome daqueles que salvou, obrigado a seja lá quem seja o autor e salvador desconhecido !

Já nos anos 70, quando estava na então Lourenço Marques, tive a oportunidade de assistir a uma calamidade que em nada foi parecida com esta, porque não teve as mortes dramáticas agora relatadas, mas teve inundações e alguns mortos, porque as águas ganhavam velocidade quando desciam em direcção à baixa, destruíndo então tudo aquilo que encontrassem na sua passagem.

Questões de saneamento básico... dizia-se...

A Operação ZETA...

2010-05-02T13:39:00.007+01:00

Uma das mais conseguidas e bem organizadas operações militares acontecidas em Moçambique, no âmbito da Guerra do Ultramar que ali decorreu, simultâneamente como Angola e a Guiné, foi sem qualquer dúvida aquela que concertou uma acção entre o Comando do Sector de Mueda, o Comando das Tropas Pára-quedistas e a Força Aérea Portuguesa, que conseguiram reunir as condições necessárias para se desencadear a Operação Zeta.

A zona de intervenção constava de um local com terrenos bastante pantanosos, polvilhado de grandes escarpados e arribas, com arbustos rasteiros e linhas de água, o que desde logo levou os responsáveis pela logística a perceberem estar-se perante uma impossibilidade em assaltar os acampamentos da FRELIMO, que haviam sido detectados por via aérea, sem que fossem colocados em causa os princípios da surpresa e da eficácia.
Visando ultrapassar essas dificuldades, prepararam-se duas Companhias de Pára-quedistas para tomarem uma posição no terreno que fosse dominante através do envolvimento aéreo, saltando de pára-quedas.

Depois de terem saltado os precursores para efectuarem a balizagem, surgiu a sobrevoar a zona de intervenção o avião que transportava o primeiro grupo de combate... e os olhares dos mais nervosos procuravam abstrair-se de tudo o mais que não fosse o imprevisto da chegada ao solo. Logo que os largadores deram o sinal, os homens da Boina Verde perfilaram-se na carlinga dos aviões, verificaram e ajustaram os equipamentos e lá saíram eles, apressados, saltando para o espaço que os separa daquelas terras alagadiças situadas nas margens do rio Rovuma.

Era belo o poderem apreciar lá do alto o serpentear das águas correndo no leito do rio ou aquelas nesgas de areia para onde foi preparada a aterragem... mas os Pára-quedistas não se esqueciam do perigo de poderem estar na mira da arma de um inimigo qualquer que estivesse mais atento.

Chegaram ao solo rápidamente, como mandam as boas regras nos saltos operacionais, e logo trataram de reunir os grupos de combate, visando a defesa da zona e a segurança dos restantes companheiros que se deslocaram por via terrestre.
Foi assim que mais de duzentos Pára-quedistas surpreenderam e tomaram de assalto os redutos da FRELIMO, saltando sobre o Pântano Malambuage, onde abateram várias dezenas de guerrilheiros nos combates mais renhidos, apreenderam importantes quantidades de material de guerra e cercaram toda a zona onde se acontanava o inimigo.

Durante três dias, os Pára-quedistas trataram de fazer a consolidação das posições tomadas ao inimigo, bateram todo o terreno entre o rio Rovuma e a Base Limpopo, em Balade, a sul do pântano, detectaram e levantaram minas e armadilhas montadas pela FRELIMO, fizeram ligações aos grupos de combate doExército que estavam a formar tampão na zona a Sul, a Leste e a Oeste do rio Rovuma.

E nesses dias de intensa labuta, uma Companhia de Comandos tomou de assalto o acampamento logístico dos guerrilheiros, a Sul do pântano, duas Companhias de Cavalaria deram uma batida às brenhas situadas junto ao lago Lidede e vale do rio Nange, tendo ainda assaltado um hospital dos guerrilheiros, onde recolheram material de guerra diverso e alguns documentos, capturaram alguns elementos inimigos e da população que lghes dava apoio. Uma outra companhia do Exército bateu as terras a oeste do pântano e ajudou os Pára-quedistas a recolheros páraquedas.
O apoio aéreo foi muito importante, durante toda a operação Zeta, e para esse apoio foram utilizados um Dornier 27, no comando operacional, um helicóptero Alouette armado de canhão de 20mm, 8 aviões Harward T-6 G, para ataque aos grupos inimigos que tentavam escapar ao cerco, 2 aviões bombardeiros PV-2, 4 aviões de transporte Nord Atlas e três aviões de transporte Dakota, para o lançamento dos pára-quedistas. Foi a acção de bombardeamento inflingida aos grupos fugitivos que ajudou a amolecer o ímpeto combativo dos guerrilheiros e lhes cortou as linhas de fuga.
Porque se tratou de uma acção de guerra antecedida de uma recolha de informações bastante minuciosa e cuidadosamente testada, além do consequente secretismo necessário para o planeamento da missão em tão curto prazo, poderá dizer-se que a Operação ZETA foi uma das mais importantes missões militares alguma vez realizadas em Moçambique. Os resultados conseguidos atestam bem o sucesso das nossas tropas, mercê de uma coordenação que excedeu as melhores expectativas, se atentar-mos na impossibilidade de acessos a uma zona que era um santuário controlado pelo inimigo, além das distâncias a vencer a partir de qualquer ponto de apoio que não fosse apeado.

Lourenço Marques... Maputo...

2010-04-14T17:33:00.007+01:00

A imagem acima reproduzida corresponde a uma simples estação... que foi só um dos mais belos edifícios portugueses alguma vez edificados em Moçambique, segundo os críticos. Trata-se da Estação de Combóios dos Caminhos de Ferro de Moçambique de Maputo - a antiga Lourenço Marques.

Qualquer "bife" que chegava à capital moçambicana parava a olhar, espantado e encantado, tão belo exemplar da arquitectura portuguesa. Os Laurentinos ou "Coca-Colas" reviam-se na sua estação, ex-libris da cidade tal como acontecia com a Fortaleza, o pórtico do Jardim, a Igreja de Stº. António da Polana, a Catedral, a Casa de Ferro, o Bazar ou a Câmara.Hoje as coisas hoje estarão um pouco diferentes, porque também as gerações vão sendo substituídas por novos membros e aqueles que ontem viam Lourenço Marques como uma cidade cosmopolita, que convidava os vizinhos sul-africanos, rodesianos, malawianos ou outros a gozar as cálidas águas das praias Moçambicanas, a beleza das suas paisaigens ou a delícia da gastronomia de Moçambique, das quais ressaltava o camarão e outros mariscos, peixes ou carnes de caça e não só, abundantes naquelas terras.

Mas... é no saneamento básico que encontramos uma diferença abissal. No tempo colonial, havia todo o cuidado em regularizar os leitos de cheia, porque se sabia quão melindrosa se tornava a situação nas ruas de Lourenço Marques quando se não tratava atempadamente da limpeza dos colectores. As cheias logo davam sinal... e as mortes podiam acontecer, como por vezes se verificava.

Talvez seja urgente fazerem-se as tais obras de saneamento básico tão necessárias, para que o problema de todos os anos deixe de se sentir, como as imagens documentam.

Mas há outros problemas gritantes em Moçambique, que é um País bastante carente a todos os níveis. Há o problema da SIDA, a fome, o desemprego, a justiça social... e tantas outras coisas que nem se sabe onde começam e terminam as necessidades deste povo a quem falta tudo, menos a esperança!

O socorro das lixeiras como modo de vida não pode continuar a fazer parte do quotidiano das pessoas! Há que deixar de lado orgulhos políticos, diferenças partidárias e darem-se as mãos na construção de um Moçambique novo, sem caciquismos nem lobis! É tempo de se darem todos as mãos e acreditarem que não é no comunismo ou no marxismo que está a solução para os problemas do País, mas sim na verdade e na cooperação, no trabalho e na partilha!

E Moçambique merece ser feliz!

Que esta imagem se veja erradicada definitivamente das paisaigens maravilhosas da Princesa do Índico!

A todos os Amigos...

2010-03-31T14:08:00.002+01:00

São os votos sinceros do autor. Que esta seja uma Páscoa de PAZ, AMOR, TRABALHO e MUITA SAÚDE! Que Aquele que RESSUSCITOU nos dê sempre a força e coragem necessárias para seguir os Seus Mandamentos!

O Parque da GORONGOSA... I

2010-03-27T18:47:00.006Z

O "comandante Cara Alegre cumprimenta um Soldado Português

Durante dez anos (1964/1974), a FRELIMO - Frente de Libertação de Moçambique -desencadeou luta armada com vista à independência de Moçambique, a qual viria a terminar pouco depois do golpe militar em Portugal ocorrido a 25 de Abril de 1974, mais concretamente aoós a assinatura do Acordo de Luzaka a 7 de Setembro do mesmo ano, assinado entre os representantes do "governo de Lisboa" e uma delegação da Frelimo, chefiada pelo seu presidente Samora Moisés Machel.

Desde 1970 que a guerra, iniciada no norte, havia atingido o centro de Moçambique pelo que o Parque Nacional da Gorongosa veio a ressentir-se devido a algumas acções desenvolvidas pela Frelimo, nomeadamente depois de um ataque intimidativo feito às instalações do acampamento do Chitengo, em 1973, quando o mesmo se encontrava repleto de turistas. Esta situação levou as autoridades civis e militares de Moçambique a colocar no Parque uma Companhia de Militares portugueses e um grupo equivalente em número de homens armados da Organização Provincial de Voluntários – OPV.

A situação de guerra favorecia a acção dos caçadores furtivos, tanto residentes como idos das cidades e vilas, que se dedicavam a abater, indiscriminadamente, os grandes animais, sobretudo os elefantes.

Logo após o “25 de Abril” tudo se veio a agravar, devido à indisciplina que passou a reinar nos homens da OPV, também eles predadores dos efectivos dos grandes animais, quer para alimentação quer para o negócio da carne e do marfim. Os próprios guardas e os trabalhadores do Parque em geral, afectados pela confusão reinante, caíram numa indisciplina total, deixando de cumprir cabalmente as suas tarefas e passando os dias a reivindicar condições que eram impossíveis de satisfazer no momento que se estava a atravessar.

A primeira medida para acabar com a anarquia foi proceder à desmobilização e retirada do grupo da Organização Provincial de Voluntários, o que veio a acontecer em fins de Julho, cerca de 3 meses após o “25 de Abril” e depois de uma autêntica odisseia, foi possível, com o apoio das das tropas portugueses instaladas no Chitengo, desarmar e retirar os 120 homens da OPV e enviá-los para Lourenço Marques, onde tonham sido recrutados e preparados para a missão no Parque. O que tornou tudo mais difícil foi o facto de a retirada do grupo não ter sido decidida nem apoiada pelos altos comandos da OPV.

Esta é uma história que está morta e enterrada, como o estão tantas outras que ocorreram nesse período do fim da chamada “guerra colonial” e na transição que se seguiu até à independência de Moçambique, em 25 de Junho de 1975!
Imediatamente após a saída dos “voluntários”, foi resolvido contactar o mais breve possível os responsáveis da Frelimo que estariam sediados algures na base da Serra da Gorongosa e na margem esquerda do rio Púnguè. Dispunha-se de informações que existiriam tais bases e que o comandante da região seria um guerrilheiro famoso conhecido por "Cara Alegre".

Foi elaborada uma mensagem dirigida aos combatentes da Frelimo, exortando-os à defesa o Parque e a darem imediato apoio aos seus responsáveis, para resolução de graves problemas que ali decorriam, nomeadamente a caça furtiva e indisciplina entre os trabalhadores.

Aceite que foi a mensagem, entregue graças às boas relações do comerciante Santos Mosca com a Frelimo, dá-se o primeiro contacto com a população, que se concentrou frente ao complexo comercial e industrial de Santos Mosca e o comandante Cara Alegre foi convidado para se dirigir ao quartel militar, onde o Comandante do Batalhão Português, o Tenente-Coronel Cavaco, acompanhado dos representantes das autoridades locais e do Parque Nacional da Gorongosa, o recebeu no seu gabinete e lhe dirigiu algumas palavras de boas vindas, que foram retribuídas emotivamente pelo representante máximo da Frelimo na região da Gorongosa.

Um conto Moçambicano - III

2010-03-14T14:41:00.003Z

Kwchira rezava o "Pai Nosso" todos os dias, tal como lhe foi ensinado pelo Pe. Francisco. Recordou-se também que sua mãe se queixava todos os dias da falta de pão.

- Pede pão a teu Deus... diz p'ra ele: Deus dá pão! - rosnou-lhe o soldado, que agora sorria cínicamente.

"Não era preciso pensar! Para quê duvidar? Padre Francisco sempre disse que Deus era bom, e que dava tudo o que se lhe pedisse..." - pensou para consigo Kwchira. E estendendo a mão em forma de concha, falou. E falou com ingenuidade pueril, falou como um 'Homem Grande', falou a sua fé... e a voz saiu-lhe rouca:

- Deus... dá a mim pão...

O sol abrasador continuou a brilhar e a queimar mais e mais a dura terra cor de sangue de Macuty, e a mão de Kwchira, em forma de concha, continuou estendida... estendida e vazia. E o "Pai Nosso" não lhe deu pão.

E um silêncio...

Um silêncio de Deus ardeu profundamente no coração pequeno de Kwchira. Sentiu embaciarem-se-lhe os olhos, a pontos de não conseguir descortinar claramente o grupo de soldados que tinha à sua frente, e que mais rasgaram o rosto com gargalhadas que mais pareciam uivos de hienas em tempo de cio. Kwchira não percebeu que uma lágrima se lhe escapara do canto do olho, e escorria agora, mansamente, afagando com ternura o rosto negro, negro de criança.

- Agora pede pão a Samora. Diz: Samora dá pão! - falou em tom muito baixo o soldado, tentando fazer crêr ter alguma compaixão.

- Vai... pede pão a Samora! - repetiu o soldado, num tom de fingida paternidade.

- Samora... dá a mim pão. - sibilou entre dentes o pequeno Kwchira.

Um sorriso deformou o rosto preto de ferro do soldado, que muito calmamente meteu a mão no bolso da calça, puxando por um pedaço de pão embrulhado num papel e estendendo-o a Kwchira.

- Toma, que quem te dá é Samora... teu Deus não te deu nada porque não existe!

Kwchira estendeu a mão e recebeu o pedaço de pão embrulhado no papel. Recebeu as trinta moedas que pagavam a morte do seu Deus... um pedaço de pão que crucificava o Deus do Padre Francisco.

Rodopiou sobre os seus calcanhares e caminhou na direcção contrária, com os olhos fixos no pedaço de pão, as trinta moedas que mancharam de sangue as mãos de Judas e que faziam Kwchira perder-se em mil pensamentos, que bombardeavam brutalmente a sua cabecinha pequenina de criança. Caminhava em direcção contrária à dos soldados, e sem dar por isso, caminhava em direcção à Igreja feita de barro e de canas, como que enfeitiçado pela magia do espiritual negro que a assembleia aí entoava. Os espirituais negros são, na verdade, cânticos mágicos e só os negros os sabem cantar.

- Kwchira!... que me trazes? Pão?

O olhar de Kwchira chocou com a figura magra do Padre Francisco, com os seus olhos muito abertos, e não suportou.

- Meu filho... quem te deu esse pedaço de pão? Ah... Senhor... Senhor!!! Como és misericordioso... - soluçou o Padre Francisco, deixando-se emocionar pelo milagre. - Hoje vamos poder celebrar a Tua ressurreição... graças a Deus! - acrescentou, limpando as lágrimas com as mãos.

Olhou com ternura para Kwchira, que estava visivelmente assustado, pois nunca vira Padre Francisco em tal estado.

- Ah, Kwchira... não tinhamos pão para celebrar a Páscoa de Senhor... Isto faz-me lembrar Abraão... "O Senhor providenciará um cordeiro manso para o sacrifício..." - disse ainda cheio de emoção o Padre.

Kwchira não percebeu nada do que se passara, mas sentia uma grande paz invadir-lhe o coração. Era a paz de Deus, que mansamente acarinhava e sossegava o menino e lhe dava sabedoria para compreender que o "Pai Nosso" tinha dado pão...! É... o "Pai Nosso" tinha dado pão... e os filhos de Macuty poderiam também celebrar a Páscoa do Senhor.

O sol poente já declina no horizonte, e a bola alaranjada que lameja nas águas serenas do rio Limpopo anuncia a noite. E de longe, bem longe, se ouve o toque do batuque..., se ouve o toque do batuque..., o toque do batuque..., o batuque..., tuque... tuque...

...e no entanto, o confronto entre as ideologias

e a mensagem evangélica, continua... e conti-

nuará...: Este Kwchira e estes soldados não são

mais que protagonistas do nosso tempo, e na

luta entre David e o gigante Golias...

...Kwchira venceu!

Um conto Moçambicano...II

2010-03-13T14:29:00.006Z

Próximo da palhota feita de canas e barro, um grupo de soldados conversava animadamente sobre os seus heroísmos e saudosismos dos tempos da guerra, quando Kwchira surgiu abruptamente, em desenfreada correria - as crianças andam sempre em correrias -, furando entre a multidão de pessoas que afogavam a rua.

Kwchira era um menino igual a muitos outros meninos da sua aldeia. Os seus dentes, muito brancos, sobressaíam no seu rosto preto de menino.

- Ei, miúdo... anda cá! - alguém chamou do grupo de soldados.

Kwchira estacou. Olhou, meio incrédulo, para o grupo de soldados que, orgulhosamente, exibia as suas metralhadoras.

- Buera Kuno! - insistia o soldado, reforçando o chamamento com um gesto da mão.

Kwchira aproximou-se, receoso. Não gostava de soldados! Tinha pavor às armas desde a noite em que uns homens trouxeram o seu pai aos ombros, com um grande buraco na garganta. Tinham sido os soldados, disseram-lhe. A partir daí, qualquer soldado era o assassino do seu pai!

- Tu vai na reza? - perguntou-lhe, seco, o soldado.

- Si... eu vai na reza! - respondeu-lhe, vacilante, o pequeno Kwchira.

- Que tu vai fazer na reza? Tu acredita no Deus? - replicou o soldado, que foi acompanhado por um coro de gargalhadas.

Os olhos de Kwchira tornaram-se maiores, enormes, e na sua pequena testa esboçou-se uma ruga. Não precisava pensar na resposta. Sabia-a de cor. Padre Francisco já o tinha ensinado.

- Si! Eu acredita... respondeu.

As gargalhadas atingiram um tom mais estridente. Apenas o soldado que tinha interpelado Kwchira permaneceu impassível. E olhando o pequeno com dureza, disse-lhe:

- Esse Deus não existe! Deus só há um... o Presidente Samora Machel! Esse é que é o teu Deus, esse é que lutou para a tua liberdade e para tu teres pão! - disse o soldado, ao mesmo tempo que apontava para o crachá que trazia pregado ao peito, com uma fotografia do Presidente de Moçambique.

Foi a vez do pequeno Kwchira sorrir, mostrando os dentes pequeninos, muito brancos, e, como um grande homem, testemunhou a grandeza dos seus talentos:

- Padre Francisco dizer a mim... Deus é bom!...

- Ah é? Teu Deus então é bom? Então pede pão ao teu Deus! - disparou-lhe o soldado, tentando deste modo destruír os andaimes da fé que já se espelhavam no rosto criança de Kwchira.

O coro de risos fez-se ouvir de novo, de forma hilariante, misturado com alguns "deixa lá o miúdo" dos mais complacentes.

Kwchira fulminou com o olhar o grupo de soldados... '''recordou-se do seu pai e daquela noite em que o viu entrar em casa com a garganta furada, e... recordou-se que nunca mais chamou pai a ninguém... só a Deus... porque o Padre Francisco lhe tinha ensinado que esse Deus era o Pai de todos e também o pai de Kwchita e'''... estremeceu.

"Pedir pão a Deus"... murmurou para consigo e... recordou-se das palavras do "Pai Nosso", a oração que já sabia de cor,... "O pão nosso de cada dia nos dai hoje...". (CONTINUA)

Um conto Moçambicano... I

2010-03-12T10:31:00.004Z

"SE DEUS DESSE PÃO..."

"Recorda! A recordação está cheia de ensinamentos

úteis. Nos seus reconditos existe o necessário para

mitigar a sede da "élite" dos que venham a beber."

(Sidi Yaya)

Alguns dos personagens referidos neste conto, já a terra os tragou!

Este conto é uma homenagem a todos esses "imortais" que "sulcaram" vales profundos, na história de um país, que outrora sonhara a independência.

"Imortais" porque, na luta pela construção de um país novo, cada um fazendo-o à sua maneira, gravaram com o sangue, na memória das gentes, os seus "heróicos feitos". E hoje recordo-os porque, na verdade, a recordação traz sempre ensinamentos muito úteis...

...e no entanto, o confronto entre as ideologias (dos homens) e o evangelho (de Cristo), continua e... continuará...

...Óh...! Se Deus desse pão...

O sol abrasador esbatia-se, ardentemente, sobre o solo vermelho de Macuty, uma aldeia situada a 300 Km leste de Inhambane, próximo do grande rio Limpopo, que rasga a terra côr de sangue e vai matar a sede à deusa Bawa que, serena, aguarda a água, onde a terra acaba.

Macuty era uma aldeia escondida a meio do caminho do fim do mundo, uma ilha cor de sangue situada no coração da floresta Guiandwa (que quer dizer "filha da chuva"). Era um recanto onde as palhotas de cana e barro emergiam da terra como formigueiros gigantes, onde os homens e as mulheres eram de cor negra, onde as crianças ainda sabiam brincar sem bonecas nem armas, onde os velhos, porque eram sábios, sabiam os nomes e as histórias das estrelas, que vaidosamente brilhavam no céu, em noites de luar.

Apesar do calor que se fazia sentir, o povo da aldeia preparava com vivo entusiasmo a festa do 2º. aniversário da independência de Moçambique. Por toda a parte se embandeirava o símbolo único da liberdade, a bandeira das cinco cores. A farda verde da multidão de soldados negros, que circulavam pela aldeia, contrastava violentamente com a cor vermelha da terra. Em seus rostos estampava-se a alegria, a exuberância e o orgulho, que se misturavam com a sombra da desilusão, vincada pela ruga do desalento e da frustração em que tinham redundado os dois anos de liberdade, de esperança e de paz, outrora tão cantada e prometida.

Mas o dia é de festa e de alegria. É dia de renovação de promessas, é dia de acender de novo o fogo da esperança, já desvanecida, é dia de voltar a acreditar em quem promete, de dar um voto de confiança ao Presidente da Frelimo e acreditar que as condições de vida melhorarão, e que ninguém mais da aldeia de Macuty morrerá de fome.

Mas o dia é ainda de festa e de alegria porque é Domingo. É dia de acreditar também no Padre Francisco, que faz promessas em nome de um certo Deus, um Deus maior e mais poderoso que a deusa Bawa, um Deus que não se importa de ser pai de todos, também dos brancos.

Numa grande palhota feita de canas e barro, que ostentava uma Cruz de pau-preto no cimo da porta de entrada, o Padre Francisco falava da bondade e da misericórdia do Deus Pai, falava do amor, da justiça e da bondade do "Pai" em salvar todos os homens. Dos seus lábios as palavras saíam como a água cristalina da fonte viva, que jorra abundantemente, e mata a sede dos corações sequiosos, reacendendo neles a chama da esperança. Os que o escutavam bebiam cada palavra, cada sílaba, e neles o feitiço do espírito semeava a semente do grão de mostarda nos corações. E assim a tribo juntava-se às tribos de Israel, e tornavam-se filhos de Deus.(continua)

Terras do Niassa... e não só!

2010-03-09T20:09:00.003Z

Com o correr dos tempos, vão-se diluíndo algumas imagens da que um dia se chamou Nova Freixo, a Cuamba pós independência, que ainda está bem vincada na memória de quem um dia por lá passou, cumprindo o dever patriótico de defender um rincão de uma terra que um dia foi Portugal em África.

Não era uma cidade cosmopolita, de grandes e largas avenidas a fervilhar de carros e pessoas na hora de ponta, mas sim uma tranquila cidadezinha de interior, situada naquelas terras vermelhas do Niassa que nos deixava a pele parecida com a dos "pele-vermelhas" americanos depois que se dava um passeio nos velhos Willis ou Land Roveres da "Tropa", já não falando dos tão conhecidos Unimog ou nas Berliett, que enchiam as poeirentas ruas de nuvens de um pó fininho que nos entrava nas gargantas e convidava a beber umas "basookas" nos bares do Sobral ou do Caldeira... se fossem estes que estivessem mais à mão, porque havia sempre a hipótese de ir ao Pontes ou ao Raimundo...

O que é verdade é haver em nós, que por lá andámos, um sentimento de nostalgia sempre que se fala de Moçambique, ou porque um qualquer governante resolveu ir "passear" até àquela terra do Índico, aproveitando o facto de ter a viagem e estadia por conta do Povo... como outrora acontecia aos "Maçaricos" que para lá iam calcorrear as matas, dar uns tiritos, comer umas mangas ou uns abacaxizinhos, beber umas Laurentinas e, nos momentos de ócio, passearem todo o "charme" nas sanzalas, feitos uns D. Juans de trazer por casa... porque isso era coisa também acontecia por lá, acredite-se ou não.

No Colégio de São Teotónio as jovenzinhas suspiravam quando viam passar os galantes e garbosos homens da Força Aérea... talvez com a secreta esperança de poderem um dia voar para a Metrópole nas asas de um pilotaço ou metidas na caixa de ferramentas de uma mecânico de avião... quem sabe?

A terra é realmente vermelha, mais parecendo ter sido salpicada com o sangue dos nossos rapazes, que se terão lembrado de fazer um jeitinho à Frelimo, dando o peito generoso às balas inimigas.

Muitos anos já são passados... mesmo que o Mitucué continue no mesmo sítio, tal como o Morro do Elefante! No entanto, a nossa saudade ainda anda por lá, ora junto à estação, assistindo ao rangue-rangue de uma chegada do "São combóio", participando numa noite de fados no "Solar do Açoreano" ou numa jogatana de futebol de salão no campo do Desportivo...

...e dizem que a saudade não mata, o que deve ser verdade, mas dói tanto...

Cuamba – a antiga NOVA FREIXO

2010-02-21T20:46:00.002Z

A Cidade de Cuamba - antiga Nova Freixo -, Sede do Distrito do mesmo nome – antigo conselho de Amaramba -, é, a seguir a Lichinga, – antiga Vila Cabral -, o maior centro urbano da Província do Niassa, não só pelas facilidades de acesso, como também pela sua localização excêntrica relativamente às províncias do Niassa, Zambézia e Nampula. No contexto geográfico, situa-se a cidade na extremidade Sul da província do Niassa, a cerca de 300 Km de Lichinga, tendo como limites fïsicos o rio Ntipuehi, a Nordeste; os rios Namutimbua e Mathimba, a Sudueste; o rio Nincara, a Noroeste e o rio Muandá, a Sudeste.
Tem uma superfïcie de 131 Km2 e uma população estimada de 56.801 habitantes ( segundo o Censo de 1997), estando a Cidade estrururada em 11 bairros com a designação seguinte: - Adine I (Central); Adine II: Adine III; Mutxora; Airoporto; Rimbane; Nacto; Tetereane; Macanga; Mucuapa e Matia.
Económicamente, a Cidade ocupa um lugar de destaque no desenvolvimento provincial, dado beneficiar de uma linha férrea que estabalece a ligação a Lichinga, ao Porto de Nacala ou à República do Malawi.
UM POUCO DE HISTÓRIA: - Com o advento da penetração colonial, iniciada no século XVI, deu-se a chegada de um comerciante Português de nome João de Jesus Maria, o qual, provindo de Quelimane, veio a acampar junto ao lago Chirwa, onde tomou posse do território. Esse era um local então conhecido entre os naturais por "Muluco Otela", que, traduzido para português, significa “Poço Branco”. Esta expressão acabou “estropiada” pelos Portugueses, que lhe chamaram “Malacotala” e, com o passar dos tempos, acabou corrompido para “Malacotera” ou “Malacotela”.
Malacotela, situa-se no rio Muanda e era o local onde os comboios faziam a captação da água para as locomotivas. Após a independência, ao local foi atribuído o nome de Cuamba, em homenagem ao antigo régulo Cuamba que, em 1889, se havia destacado na resistência contra a ocupação Portuguesa, apoiado pelos comerciantes Indianos, que já estavam espalhados por todo o Moçambique. Para se defenderem, os Portugueses viram-se obrigados a solicitar o apoio da Companhia do Niassa entre 1901- 1902, construíndo então o forte “D. Carlos” juntamente com o Conselho, na margem Leste do Lago Amaramba.
A povoação, embora seja bastante antiga, foi oficialmente criada em 1937, tendo a Sede em Cuamba (Portaria nº3210, de 24 de Novembro). Em 1952, esta povoação de Cuamba - Sede da Circunscrição de Amaramba - passou a designar-se Nova Freixo. No dia 26 de Setembro de 1962 foi elevada a categoria de Vila, e a partir de 30 de Setembro de 1971 recebeu foral de Cidade, conforme as portarias nº.16370/62 de 26 de Setembro, e nº.793/71, de 30 de Setembro .
Com a proclamação da independência, houve algumas alterações na organização administrativa da Cidade: - a cidade de Nova Freixo passou a designar-se Cuamba, voltando a ser considerada Vila, ao abrigo do Decreto nº.10/76, de 13 de Março, sendo a Camara Municipal transformada no Conselho Executivo do Distrito, pelas Leis nº.6 e 7/78, de 22 de Abril.
Pela Resolução nº.8/86, de 26 de Julho, foi elevada a Vila à categoria de Cidade, sendo categorizada de nível “D”.pela Resolução nº.7/87, de 25 de Abril.
No ano de 1994 foi a Cidade de Cuamba elevada à categoria de Distrito Municipal, ao abrigo da Lei nº. 3/94, de 13 de Setembro, que viria a ser revogada pela Lei 10/97, de 31 de Maio, que elevou Cuamba à categoria de Município... que já tinha antes de acontecer a independência, quando era a nossa saudosa Cidade de Nova Freixo.

D. Eurico, Bispo do Niassa - um Homem de coragem

2010-02-13T18:11:00.005Z

D. Eurico Dias Nogueira, que em Dezembro de 1964 foi ordenado bispo, recebeu do Vaticano uma difícil missão: abrir em Moçambique a nova diocese de Vila Cabral - passou a chamar-se Lichinga após a independência- que se situava no Noroeste da então Província de Moçambique.

Trata-se de uma vasta região com 120 mil km2,mas com apenas 270 mil habitantes, maioritáriamente muçulmanos. A missão do novo Bispo é duplamente espinhosa, pois desde Setembro que vimos a guerra chegar àquela antiga colónia e ao lago Niassa, levada a cabo pela Frente de Libertação de Moçambique (Frelimo).
Logo que se sagrou Bispo, logo foi objecto de atenção por parte da PIDE, que já antes o referenciara. Desta vez foi por causa de um recorte do jornal «La Mañana», de Montevideo, que contém uma notícia da AP que foi difundida a partir de Lisboa. Dizia a agência norte-americana que «um bispo português pediu menos censura governamental nos meios de Informação e liberdade de imprensa», quando, em Lisboa, falou numa homilia que assinalava o aniversário do diário católico «Novidades». O Bispo, que é também jurista, solicitou «uma lei clara e boa para garantir a liberdade de informação, pois só assim poderá a imprensa informar a verdade». A PIDE já havia decidido abrir um processo ao ainda Padre Eurico Dias Nogueira, porque este, em 1958, escrevera uma carta ao Bispo do Porto, que se exilara.
A partir deste recorte, a direcção da PIDE faz um primeiro pedido ao Serviço de Ficheiros sobre as informações existentes a respeito do bispo, que, em Janeiro, voltaria a ser notícia.

D. Eurico instala-se na novíssima diocese de Vila Cabral, no Niassa, onde fez questão de chegar simbolicamente no dia 1 de Janeiro. Em Fevereiro, o responsável da PIDE na então Lourenço Marques -hoje Maputo- dá o alerta a Lisboa: «O Sr. Bispo de Vila Cabral (…) tem patenteado atitudes de hostilidade, censura e pouco reconhecimento para com o Governo.» Em Abril, a guerra já alastrara por todo o distrito do Niassa, que tem por capital a cidadezinha de Vila Cabral. A guerrilha alarga-se a todo o Norte e o quadro é descrito pelo prelado, num tom bastante crítico, numa carta enviada ao Arcebispo de Lourenço Marques, D. Custódio Alvim Pereira: «Os militares começam por aqui a morrer às mãos dos terroristas. Mas ninguém lhes pode acudir rapidamente porque ou não há estradas, ou não dão passagem por falta de pontes e entretanto constrói-se a auto-estrada para a Matola, a ponte turística para a ilha de Moçambique… A tragédia e a possível perda da Província hão-de dar-se pelos Distritos de Cabo Delgado e Niassa, criminosamente abandonados pelas Autoridades Administrativas. Estas não gostam que se fale, mas há silêncios que constituem conivência nos crimes alheios.»

Lógico que apenas um mês após a entrada solene na Diocese, o Bispo da Diocese D. Eurico leva a Polícia a queixar-se dele a Salazar!
Na carta que escreve perpassa um sentimento de revolta contra o que designava como «a desgraça» que veio encontrar no Niassa: «Eu por aqui continuo a aturar um Governador de Distrito que não possui o mínimo de ’savoir faire’ (para não dizer coisa pior)» - referência ao então major Costa Matos, conhecido por «petit Napoleon»… As queixas estendem-se ao governador-geral de Moçambique, o general Costa Almeida, cujas «promessas (…) já estão a tardar demasiado». E a carta prossegue: «Talvez um dia a minha voz se faça ouvir e cause escândalo nos homens da política bem instalados na vida ou facilmente acomodáveis. Não vim para o Niassa para passar o tempo a tomar café com os ‘grandes’ da terra e chá com as respectivas esposas, como talvez eles desejassem (…) Se nada aqui puder fazer, hei-de um dia explicar à Nação o motivo dos meus forçados braços caídos.»

Numa mensagem ao reitor de Coimbra, escreve que as «selvas do Niassa» se apresentam «cada vez mais complicadas e traiçoeiras (…) Tudo mudou e o ar torna-se cada vez mais irrespirável (…) A pequena cidade está completamente rodeada de bandoleiros, se é que não andam livremente dentro dela, disfarçados em empregados, trabalhadores, cipaios, etc. Quase todas as noites se ouvem tiros e explosões aqui à volta (o que vale é que eles apontam muito mal e por isso as vítimas não têm sido numerosas)».

O Bispo vivia a três quilómetros da cidade, na casa de uma Missão, sem qualquer protecção, apesar das promessas feitas pelas autoridades, que, no entanto, não se cansam de o vigiar, a pontos de ele desabafar: «É possível que esta carta seja lida no caminho abusivamente por terceira pessoa, pois de há muito que os ‘direitos, liberdades e garantias’ consignadas no art. 8º, nº 6 (segunda parte), da Constituição Política são palavras vãs em Moçambique, sobretudo pelo que respeita aos Bispos».

Uma conversa, por ele tida em Lisboa, com Salazar, deixou-lhe boa impressão, «mas parece-me que daí para baixo anda tudo de olhos fechados: não vêem, não querem ver ou… fingem que não vêem».

Eis, em súmula, D. Eurico Dias Nogueira, Bispo Emérito de Vila Cabral e Sá da Bandeira, um Homem na verdadeira dimensão da palavra! O Niassa e Moçambique muito lhe devem!

Wiriyamu... o que foi?

2010-01-20T19:08:00.003Z

Em Dezembro de 1972 já eu estava em Moçambique, mais concretamente em Nova Freixo - hoje Cuamba - ao serviço da Força Aérea no Aeródromo Base nº. 6. Nas minhas constantes consultas à memória do que foi a estadia em África, relembro situações vividas, acontecimentos mais marcantes, histórias boas ou más do meu quotidiano em terras distantes, que foi fértil em vivências que me desfilam pelo pensamento e me conferem as saudades que imensas.

Já passaram 38 anos... e desse tempo sempre me ficou uma pergunta, para a qual jamais encontrei uma resposta capaz de ser considerada plausível e digna de aceitação: O QUE SE PASSOU EFECTIVAMENTE NO DIA 16 DE DEZEMBRO NO DISTRITO DE TETE?

Até ao dia do meu regresso ao então Portugal Metropolitano, nunca consegui perceber bem aquilo que se afirma ter acontecido e bem assim onde se situava, na realidade, a aldeia de Wiriyamu.
Apareceram publicados alguns documentos escritos e houve testemunhos dos missionários, quer Combonianos quer Padres Brancos, que afirmam ter visto e ouvido os autores materiais da chacina a descreverem as brutalidades que terão feito às populações e como, dias depois, foram mandados para enterrar as vítimas, não levando armas para que pudessem ser massacrados.

Os helicópteros que os tinham levado não os vieram recolher, como havia sido combinado, e eles acabaram por cair muma emboscada, que vitimou muitos deles.
O que surpreende é que o à época comandante-chefe das forças armadas em Moçambique, Kaúlza de Arriaga, tenha continuado a negar a existência de Wiriyamu cerca de 27 anos depois, conforme se pode lêr na entrevista concedida ao jornal «Público», de 13 de Março de 1999. Nessa entrevista, o General Kaúlza dizia serem apenas «rumores de abusos das tropas», e era um escândalo montado pelos Padres de Burgos. Afirmou ainda que os três inquéritos feitos nada descobriram, concluíndo que «...não ocorreu nada em Wiriyamu. Não houve qualquer crime em Wiriyamu».

Porque não tenho certezas de nada, especialmente porque carecem de rigor algumas declarações feitas por missionários, especialmente no respeita ao então Bispo de Nampula, D. Manuel Vieira Pinto ou aos "Padres do Macúti, mantenho as minhas dúvidas sobre um massacre que foi denunciado pelos missionários. Em Londres, quando o Reverendo Hastings deu a conferência de imprensa no "Times"... o Dr. Mário Soares esteve presente na mesa, mas isso já são "outras políticas"!

Muitos dizem que só os políticos e as altas patentes militares de Moçambique é que afirmam que nunca souberam de nada, por persistirem na tentativa de branquear a História! Será?

MOÇAMBIQUE... ONTEM E HOJE!

2010-01-04T19:09:00.003Z

Quem ontem andou por terras de Moçambique, tem sempre curiosidade em ir sabendo aquilo que por lá vai acontecendo, como se desenvolveram alguns recantos que quase viram nascer ou qual terá sido o destino dado a algumas infraestruturas que ajudou a construir.

Não será bem o meu caso, digo-o de consciência tranquila, pois apenas deixei construído um edifício, que teve as ajudas do Governador Geral, Engº. Pimentel dos Santos e dos Governadores do Distrito, General Melo Egídio e Coronel Guardado Moreira para a sua edificação. Pouco tempo depois de inaugurado, foi entregue aos cuidados da Paróquia de S. Miguel de Nova Freixo, na pessoa do então Rev ª. Padre Mazula... que veio a abandonar a Consolata, casou e acabou por ser um membro destacado da Frelimo, segundo foi divulgado.

Esse edifício foi construído a expensas do então Estado Português de Moçambique e ficou na República Democrática de Moçambique para uso de quem dele pudesse necessitar... podendo até ser utilizado pela Associação Moçambicana de Escuteiros , porque não?

Teria pena, isso sim, que o fruto de tantos trabalhos e canseiras sem fim, pudesse vir a ter um fim inglório, pois aqueles que foram "miúdos" no Agrupamento 264 do CNE - S. Miguel, puzeram muito do seu entusiasmo na decoração da "sua" sede, que era a menina dos seus olhos, jamais admitiriam saber que as crianças e jovens Moçambicanos de hoje haviam sido privados de um espaço que havia sido feito para eles!

Hoje sei haver esperança entre os jovens Moçambicanos, que apenas pretendem ter acesso a algo que lhes tem sido sistemáticamente vedado: À FELICIDADE!!!

Sabe-se haver ainda muitas carências, mas as autoridades saberão que não podem adiar por muito tempo a concessão de uma vida digna àqueles que têm vivido na esperança de uma viragem nas suas vidas! Que melhor tempo para se dar livre curso à alegria e união entre todos os Povos de Moçambique?

Um Novo Ano é sempre portador de uma esperança que renasce, de um desejo que se espera cumprido durante os restantes meses de cada ano que vai passando!

Kanimambo! Ambanine, Moçambique!

NOVO ANO... MAIOR SAUDADE!

2009-12-30T20:12:00.002Z

Que o Novo Ano seja de Paz... com Saúde... com Alegria...

Que os Amigos de Moçambique sintam a fraterna Amizade...

... e sintam que estamos presentes na Saudade que nos ficou !

2009-12-12T20:50:00.006Z

CUAMBA... NOVA FREIXO...NIASSA...SAUDADE!!!

A todos aqueles que habitualmente acedem este blog, que o Ano 2010 vos traga todas as venturas. !!!

Advento - tempo de reflexão do Natal.

2009-12-03T18:49:00.005Z

"O Povo que vivia nas trevas viu uma grade luz,".

É esta grande luz (Jesus Cristo, Luz do mundo) que todo o cristão se prepara para receber.
O tempo do Advento é o tempo de preparação, de conversão, do reconverter do coração para a vinda de Deus, que se fez homem encarnando num menino, nascido na humildade de uma estábulo, que nos preparamos para receber.
Como São Paulo, também nós abrimos os nossos corações a uma nova esperança.

Paulo vivia completamente "agarrado" à Lei de Moisés, mas ao fazer a descoberta de Cristo adquiriu uns olhos novos, uma maneira nova de ver e viver a sua vida com Cristo e para Cristo.
Um dia, quando seguia a caminho de Damasco, resplandeceu uma grande LUZ e nele - Paulo - tudo se transformou, tudo mudou, pois descobriu que o Jesus morto estava VIVO... e a partir daí, a vida de S. Paulo passou a ter outro sentido, a ponto de tudo largar e se tornar no maior e o mais fervoroso anunciador da grande novidade, da FORÇA do EVANGELHO.
Deverá ser neste sentido a nossa caminhada no Advento que vivemos, orientada para reconhecer, receber e ser Luz com S. Paulo. na comunidade em que se insere... mas muito especialmente na família.

UM IMPERATIVO DE CONSCIÊNCIA

2009-11-23T21:28:00.003Z

Igreja de Mecanhelas

Fevereiro de 1974 foi uma data que ficará indelével na história de Moçambique. Perante as injustiças que se vinham verificando, a Igreja Moçambicana tomou posição... e de que maneira.
Eis alguns extractos do documento que originou a expulsão de um grupo de combonianos a trabalhar em Nampula e do bispo da diocese:

«…nós, Missionários Combonianos da Igreja de Moçambique, em união com o nosso bispo, interrogamo-nos profundamente sobre a autenticidade do nosso testemunho missionário e o significado da nossa presença no meio do povo de Moçambique.
Enviados para anunciar o Evangelho de Cristo, sentimos que este anúncio não pode ser levado integralmente a este povo que nos espera, não tanto por causa de um condicionalismo político que nos impeça de anunciar Cristo, mas sobretudo pela renúncia da Igreja em assumir a sua missão profética e libertadora, que lhe compete por direito divino, perante os acontecimentos e a vida deste povo, que julgamos profundamente impedido de crescer fiel à sua história.
Não querendo partilhar da cumplicidade desta Igreja que colabora, talvez inconscientemente, no manter desta situação contrária ao Evangelho de Cristo, e não podendo protelar mais a resposta às interrogações deste povo, sentimos a necessidade de tomar uma decisão segundo a nossa consciência e em conformidade com o autêntico Evangelho de Cristo e as orientações da Igreja universal.
Neste sentido e com esta finalidade, passamos a expor os problemas e as situações que, em nosso entender, debilitam a Igreja e a tornam um contratestemunho para o povo de Moçambique, e a anunciar as decisões que, em consciência, julgamos dever tomar.»
Para os subscritores do documento, os problemas e as situações são as seguintes:

«A Igreja renunciou ao seu múnus profético: 1º não reconhecendo que o povo moçambicano tem o direito que lhe é conferido por Deus à sua própria identidade e a construir por si mesmo a sua história. 2º Não proclamando e não defendendo suficientemente os direitos fundamentais do homem (direito ao desenvolvimento, direito de associação e livre expressão, direito à informação). 3º Não desmascarando um sistema socioeconómico que tem o lucro como objectivo primário. 4º Não iluminando acontecimentos graves, tais como a guerra e suas consequências.
A Igreja torna-se assim um contratestemunho: 1º Nas relações com o Poder constituído. 2º Na sua missão evangelizadora dos povos (continua bastante alheia às realidades africanas nas suas estruturas e nos seus responsáveis; apresenta-se muito clerical e paternalista; os bispos não têm defendido publicamente a missão do missionário quando posto em causa pelo regime constituído).
Depois de terem pedido à hierarquia uma série de medidas a fim de a Igreja se tornar «um sinal mais autêntico de salvação», os Combonianos decidem com o seu bispo: a) orientar a evangelização e a catequese de modo a revelar o mistério total de Cristo e procurar discernir os sinais dos tempos e interpretá-los à luz do Evangelho, ajudando este povo a descobrir os planos de Deus a seu respeito; b) continuar a rever as estruturas das missões de modo que sirvam cada vez mais o povo e apareçam como testemunho do amor de Deus do qual a Igreja deve ser sinal; c) renunciar aos subsídios concedidos pelo Governo ao pessoal missionário; d) entregar, a partir do próximo ano lectivo, as escolas do ensino primário, dado que os actuais programas conduzem à alienação deste povo dos seus verdadeiros e autênticos valores, comprometendo-se porém a continuar a trabalhar pela promoção do povo, pela formação profissional e desenvolvimento comunitário.
Esta reflexão e consequentes resoluções foram tomadas em conjunto por todos os missionários combonianos da diocese de Nampula, com o seu bispo, e comunicadas à Conferência Episcopal de Moçambique por intermédio do seu presidente. Das mesmas será dado conhecimento à Secretaria de Estado do Vaticano, aos missionários e ao povo de Deus. Nampula, 12 de Fevereiro de 1974»

A reacção dos bispos de Moçambique e das autoridades foi enorme, como é de calcular!

O DIA DE TODOS OS SANTOS

2009-11-01T21:41:00.005Z

- HOJE É DIA DE TODOS OS SANTOS! DELES SE DIZ:

"- BEM-AVENTURADOS OS PUROS DE CORAÇÃO, PORQUE VERÃO A DEUS.

- BEM-AVENTURADOS OS PACÍFICOS, PORQUE SERÃO CHAMADOS FILHOS DE DEUS.

- BEM-AVENTURADOS OS PERSEGUIDOS POR AMOR DA JUSTIÇA, PORQUE DELES É O REINO DOS CÉUS."

Subsídios para a História moçambicana - II

2009-10-29T12:13:00.006Z

No momento em que decorrem eleições em Moçambique, às quais concorre, corajosamente, um filho do Reverendo Urias Simango, assassinado pela FRELIMO no dia 25 de Junho de 1977, gostaria de recordar aqui a forma cobarde como aconteceu mais este atentado à democracia que havia sido "prometida" a um Povo mártir, que apenas anseia por viver a sua liberdade em paz.

Depois dos "julgamentos" acontecidos em Nachingweia no mês de Março de 1975, em que os réus foram condenados a uma pena que nem sequer constava dos Códigos Penais em uso no País, como é o caso da pena de REEDUCAÇÃO, os condenados foram sendo "transferidos" para Moçambique, para o Centro de "Reeducação" de M'teleia, no distrito de Majune.

Foram mais de 200 prisioneiros, apelidados pela FRELIMO como "GRUPO dos REACCIONÁRIOS", entre os quais se contava o Reverendo Urias Simango, Paulo Gumane, Lázaro Kavandane, a Drª. Joana Simeão, o Dr. Arcanjo Faustino Kambeu, Júlio Razão Nihia e Adelino Guambe, entre tantos outros, que para ali foram em Novembro de 1975.

Para o mesmo Centro de "Reeducação" de M'teleia, instalado no antigo quartel do Exército Português de Nova Viseu, cujo director era um veterano guerrilheiro da Luta Armada de Libertação Nacional, que havia sido "recrutado" na Zâmbia, foram igualmente enviados o Padre Mateus Pinho Gwenjere e Raúl Casal Ribeiro, que havia sido adjunto do Comandante Filipe Magaia, até ao momento em que, por causa do assassinato deste, resolveu abandonar a FRELIMO e radicar-se no Norte da Tanzânia, juntamente com a família.

Sabe-se que o governo da Tanzânia, acedendo a um pedido de Samora Machel, prendeu Casal Ribeiro e entregou-o à FRELIMO.

O comandante do campo tinha fama - e o proveito, acrescente-se - de ser um homem cruel, sendo o homem certo, na convicção dos dirigentes da FRELIMO, para tomar conta de pessoas de antemão destinadas a morrer extrajudicialmente, porque estes como muitas dezenas de outros cidadãos moçambicanos eram "perniciosos" para as ambições dos novos senhores do País.

Dos cerca de 1.800 prisioneiros que passaram pelo famigerado Centro de Reeducação, não chegaram a uma centena aqueles que escaparam com vida.

Os chamados "reaccionários" foram colocados em celas individuais, onde apenas duas vezes por semana lhes era permitido vêr a luz do dia, o que acontecia entre as 8 e as 11 horas, devidamente acompanhados por sentinelas fortemente armadas. Comiam, dormiam, faziam as necessidades dentro da cela. Aos Domingos, apenas dois prisioneiros eram autorizados a receber a visita das esposas. Eram estes o Revº. Urias Timóteo Simango, que recebia a esposa Celina durante 15 minutos, e Raúl Casal Ribeiro, que podia estar o mesmo tempo com a esposa Lúcia Tangane. Os outros prisioneiros apenas podiam contactar a família através de carta... que era devidamente censurada antes de seguir o destino, pois não podiam sequer mencionar o local onde se encontravam. Podiam dizer apenas que estavam num Centro de Reeducação, sendo tolerado, tempos depois, que nomeassem a Província do Niassa.

Os homens da SNASP, afectos ao governo provincial do Niassa, tratavam de abrir toda a correspondência que entrasse ou saísse do Centro. Por vezes, certamente por descuido, lá ia uma carimbadela a denunciar o governo da Província do Niassa. Era como se fosse uma franquia aposta no correio.

- CONTINUA -

Subsídios para a História moçambicana

2009-10-07T14:33:00.004+01:00

O Reverendo Urias Simango e a família

Conheci o Revº. Urias Simango e a Drª. Joana Simião em Nampula, nos anos 70. O Reverendo Simango era uma pessoa afável, generosa e um grande exemplo de Moçambicano que amava a sua terra.

Residia o Revº. na cidade da Beira quando a FRELIMO, no dia 11 de Outubro de 1974, enviou alguns oficiais daquele Movimento procurarem o Reverendo na sua residência para o prenderem, mas chegaram tarde porque o Presidente do Partido de Coligação Nacional - PCN - havia abandonado o território Moçambicano poucas horas antes.

Sem saber o que se estava a passar no seu País, a Drª. Joana Simião desembarcou no Aeroporto da Beira no dia 26 de Outubro. Nessa mesma noite foram dois Oficiais do COPCON buscá-la sob prisão à casa do secretário do PCN e conduziram-na ao Administrador Ahmed Haider, na Ponta Gêa. Também foi preso, na Beira, o secretário do PCN para as Relações Exteriores, Arcanjo Faustino Kambeu.

Na mesma altura, na Suazilândia, dois agentes da Polícia Secreta da FRELIMO tentam raptar o secretário para a Organização do PCN, Manuel Lisboa Tristão, mas este, alertado por alguém, conseguiu despistar os seus perseguidores e atravessar a fronteira em direcção a Joanesburgo, de onde seguiu para Nairobi.

O Departamento de Segurança da FRELIMO - DS - estabeleceu entretanto que o Revº. Simango deveria encontrar-se em Nairobi, para onde já havia seguido o Padre Mateus Pinho Gwenjere, conselheiro nacional do PCN. Estes factos não levaram à desistência da FRELIMO dos seus intentos, pelo que procurou reunir o máximo número de oponentes seus para fazer a sua apresentação pública em Nachingweia no mês de Abril do ano seguinte

Aliciando o director do Special Branch do Malawi, Focus Martin Gwede, a FRELIMO veio a conseguir que este director organizasse a ida de Urias Simango a Blantyre a uma reunião de alto nível que ali iria decorrer. O director Gwede contacta o ministro do Trabalho do Malawi, Albert Muwalo Nqmayo e coloca-o ao corrente da situação. O ministro envia uma carta ao Reverendo Simago, através da Embaixada do Malawi em Nairobi, informando o presidente do PCN que o governo do Presidente Hastings Banda estaria disposto a mediar um encontro entre ele e a FRELIMO, ao qual já dera o seu aval.

Repare-se que a prisão da Drª. Joana Simião foi efectuada por Tropas Portuguesas. Eu era Militar em Comissão de Serviço e muitas vezes me perguntei o porquê de tal prisão. Como conclusão apenas posso dizer que por aqui se vê até que ponto Otelo Saraiva de Carvalho é réu de sangue em todo este processo, para lá de outros relacionados com as FP-25. Coisas da vida revolucionária, dirão alguns!... SERÁ? Na próxima aprofundarei mais um pouco este assunto, que de tão sórdido ainda não o consegui ultrapassar... pois o sangue de muitos inocentes continua a clamar por justiça.

- CONTINUA-

Histórias de guerra em Moçambique

2009-09-18T16:51:00.003+01:00

Uma mina... anti-pessoal... anti-vida!

O SOL VAI ALTO NA PICADA DE OMAR

"Está frio. Não é raro em Mueda. O cacimbo matinal e a farda suja que vesti depois do banho criam-me um mal-estar geral. Mas estranhamente o frio não me incomoda, talvez porque a água, que também estava suja, apenas tenha servido para substituir o suor nocturno por uma substância desconhecida de cor esverdeada. Devo ter uma fina camada de lama a proteger-me a pele.Ao longe os soldados em redor das Berliets parecem insectos atarefados em volta de um objectivo difícil de identificar.

Acendo um "Caravela", colho da ponta da língua um fiapo de tabaco com o dedo anelar, numa delicadeza ritual e reparo que os insectos se alinham, à voz de comando, formando grupos rectangulares e quando conseguem uma forma razoavelmente regular, dispersam novamente. Há qualquer coisa de despropositadamente infantil na ordem-unida.

Ainda não é bem dia, a luz húmida da manhã mal rompe o cacimbo que torna as formas esborratadas, como se estivéssemos numa sauna. Saí para a rua há minutos e estou todo encharcado. Finalmente junto-me aos insectos e transformo-me num insecto também.O condutor benze-se antes de subir para a Berliet ao mesmo tempo que se certifica que os sacos de areia estão nos sítios certos. Não custa nada tomarem-se as medidas de segurança todas quando se vai para a picada de Omar, embora aquele sinal-da-cruz, maquinal e apressado, me pareça um esforço insuficiente para atrair o olhar de Deus. Será que a guerra não é motivo suficiente para Deus ver este grupo de soldados a ir ao encontro das emboscadas e das minas e precisa de um sinal breve de aviso ao mesmo tempo que se ajeita a blindagem dos sacos de areia?

As viaturas partem sem pressa, ronceiras, e à saída de Mueda abrandam à medida que passam á frente de uma árvore onde alguém pendurou uma tábua que diz: "Reduz o perigo das minas para metade – vai ao pé-coxinho!", depois arrancam de novo, acelerando um pouco de mais, a denunciar irritação, como se o humor negro, típico em Mueda, hoje parecesse um tanto estúpido.Levanto-me para tirar um diapositivo ao nascer-do-sol.

Os raios de luz parecem projectores, riscando o cacimbo, como se por detrás daquelas árvores tivesse havido um arraial a noite inteira…Agora já o sol vai alto e caminhamos sobre a picada entre dois castigos: o sol por cima e o pó por baixo. Dois castigos que nos fazem esquecer um pouco a omnipresente ameaça das minas.

Sigo o desenho nítido das pegadas dos soldados que me precedem, que faço os possíveis por decalcar, sobrepondo-lhes as minhas próprias pegadas, no pó tão fino como talco. Faz lembrar-me o Largo do Sobreirinho, na minha aldeia, onde no Verão, o chão fica coberto de um pó como este. Eu sou do Largo do Sobreirinho como outros são de uma cidade. A pouco e pouco a memória daquela planura térrea sobrepõe-se à visão da picada. O que vejo agora é o largo da minha terra e as tardes de futebol da minha infância. O pó era um afago para os pés, que nos entrava pelas sandálias até aos tornozelos e nos pulverizava a roupa com um tom suavemente ocre a que a minha mãe chamava sujidade. O Largo do Sobreirinho, onde terei que reaprender a caminhar para não acabar a perseguir os transeuntes, decalcando-lhes as pegadas, com medo de perder as pernas.

Não sei o que aconteceu! Algo me atirou ao chão. Não ouvi nada, mas os ouvidos doem-me como se apenas o eco de um estampido sinistramente familiar permanecesse na minha cabeça. Na guerra, quando aconteceu algo e não se sabe o que aconteceu, aconteceu uma desgraça. Não ouvi nada, porque o impacto da explosão, que senti no corpo todo, deve ter chegado primeiro que o som. À minha frente um corpo contorce-se no chão numa posição anormal. Coberto de pó e com a parte inferior desfeita, como que dissolvida no próprio chão ou como se um animal selvagem a tivesse abocanhado. Não há sangue, o pó projectado pela explosão deve ter obturado os vasos sanguíneos e o que resta dos membros faz lembrar as tiras da pele de uma banana semidescascada. A MG 42 tombada a seu lado diz-me que é o Lemos. Não grita nem geme, o corpo convulsiona apenas. Os olhos ampliados pelo pânico, fitando-nos em busca duma realidade que desminta o pesadelo; em busca da razão que desminta a insanidade. E nós, repentinamente estupidificados pela impotência, olhamo-lo com o pânico dele reflectido no nosso olhar, mudos e parados como se tivéssemos congelado. Eu acabo por auxiliar maquinalmente o enfermeiro à medida que ele me diz: − "Chegue-me aquilo". − "Pegue aqui". − "Segure ali". O sol vai alto na picada de Omar. Não há razão nenhuma para Deus não ver o que se passa. Onde está Deus quando acontecem desgraças? Onde está Deus, o omnipresente deus, hoje que o cabo Lemos pisou uma mina? Não está de certeza aqui na picada de Omar."

História verídica de autor anónimo

NOVA FREIXO - NIASSA - MOÇAMBIQUE

2009-08-23T21:51:00.005+01:00

A primeira vez que ouvi falar do Niassa, de Moçambique, foi quando frequentei a escola primária, nas aulas de geografia. Nesse tempo ainda se não falava de Nova Freixo, talvez porque se trataria de uma povoação sem grande expressão, um entreposto onde o combóio para Vila Cabral aproveitava para fazer o abastecimento de água e lenha ou carvão, nos tempos das velhas máquinas a vapor, que demoravam uma vida a percorrer os caminhos que, vindos da Beira distante, transportavam pessoas e bens até à Capital do Niassa, depois de o haver feito noutras estações e apeadeiros que se encontravam no seu percurso.

Na escola não nos sabiam dizer como eram aquelas terras, porque apenas se sabia que eram terras onde havia uma riqueza ímpar em fauna e flora, em madeiras exóticas e ricos minérios no subsolo... não faltando nestes as maravilhosas pedras semi-preciosas, de qualidade superior, que faziam as delícias dos "garimpeiros", fossem estes de ocasião, que tiveram sorte, ou profissionais competentes que tiravam das minas riquezas e estatuto.

As minas, as opalinas, as granadas ou as esmeraldas eram por demais cobiçadas, e muitos faziam delas a sua razão de viver, não lhes importando se os "machambeiros" tinham mais ou menos apreço por aqueles que se dedicavam à prospecção destes minérios, porque estes procuravam ganhar o pão trabalhando árduamente aquelas terras vermelhas cujo pó, muito fininho, mais parecia talco que houvesse mudado de cor, lhes entrava pelas narinas, pela boca, pelos olhos... e os sufocava de uma forma terrível, especialmente quando o calor se fazia sentir, a humidade se entranhava na pele e nós, a testa pejada de suor, parecia que andavamos a brincar ao Carnaval fora do tempo! Trabalhavam ou MANDAVAM que alguém trabalhasse por eles...

Valia bem a pena estar a tomar banho para limpar a poeira! Esta estava no ar, em suspensão, e ia cumprindo a sua missão... voltava-se a ir para o chuveiro uma, duas, três... dez vezes, mas o pó continuava a fazer das suas... a sufocar... a "pintar" de vermelho o rosto de quem andava na rua, trabalhando, brincando ou passeando!
Com o andar dos tempos, o conhecimento das coisas foi mudando... as notícias de Moçambique chegavam à Metrópole distante e sabiam-se mais coisas sobre aquelas terras... mas ninguém contava a ninguém que as terras do Niassa eram em absoluto terras por desbravar, onde as estradas não passavam de uma pista de aventuras, como se fosse uma pista de terra preparada para um qualquer raly.

Ouvira falar no Paris-Dakar, que era corrido no deserto... mas podia muito bem acontecer no Niassa, pensava cá para comigo, mesmo sabendo que a savana Moçambicana era muito diferente da paisaigem que se via nos desertos da Mauritânia, do Tanganica, do Namibe, de Moçamedes... ou do Saara.

No entanto... as acácias e as mangueiras sempre iam dando sombras a Nova Freixo... e não muito longe havia uma colossal mancha verde, que eram os campos de chá de Vila Junqueiro, onde se encontravam os montes Namuli e Li-Cungo, que davam nome aos afamados chás da Companhia da Zambézia. Ali a terra não era vermelha, porque o verde pintava toda a vasta região do Gurué.

Repare-se na fotografia acima inserida: No meio do verde das mangueiras e abacateiros, a casa colmada de alguém que nem saberá a sorte que tem por ter sombras naturais em tal profusão.

Contra tudo e contra todos... Nova Freixo é uma saudade que me ficou!

De Bréscia e mártir em Moçambique

2009-07-28T16:07:00.010+01:00

Nos meus anos de África, talvez tenham sido os momentos mais tristes que por lá passei aqueles em que me vi privado de Amigos de verdade. O Padre Guerrino Prandelli era um desses Amigos e foi um dos Homens que me emocionou pelo modo desprendido como colocava a sua relação com Deus e com os Homens.

"Estou bastante feliz por ser sacerdote - escreveria ele pouco antes da chegada ao fim da sua vida - Gosto de trabalhar arduamente nestes tempos difíceis. Numa época em que o padre está fora de moda, para um jovem como eu se tornar "público", necessita fazer parte de um "desafio global", mais profundo: o do amor ". Guerrino Prandelli nasceu em Brescia, no ano de 1943. Tinha a idade de 12 anos quando, em resposta ao apelo da sua religião, entrou para a casa do 'Apostólica Baveno' dos Missionários da Consolata. Era uma criança dotada de um temperamento vivo, quase se podendo dizer "provocante", assaz forte e por vezes também rude.

O Padre Guerrino Prandelli lutou contra tudo... e a todos exortou para que permanecessem fiéis ao apelo da missão que se coloca a cada um no dia-a-dia das suas vidas. Assim que foi ordenado sacerdote, em 1969, foi-lhe proposto que trabalhasse um pouco em Itália, mas o jovem Sacerdote não se coibiu de dizer, no imediato: "Ou vão enviar-me para as missões a mim, ou terão de mandar o marido de uma qualquer senhora, porque de uma maneira ou de outra, como Padre ou como leigo, eu irei para as Missões."

Não restou outra alternativa e o Padre Guerrino Pandrelli foi então enviado para Moçambique, havendo chegado ao Niassa no ano de 1970 . Continuou lá a fazer o seu trabalho na tradução para as diversas línguas locais, ajudando os seus irmãos e em deslocações constantes de uma Missão para outra. Viria a ser numa dessas viagens que iria encontrar a morte.

Como Missionário da Consolata que era, foi nomeado vice-pároco de Nova Esperança. Ali trabalhou quase como um louco, parecendo estar a pressagiar que iria ter um tempo bastante curto para o cumprimento da missão a que Deus o destinara. Compreendeu de imediato quais as exigências e as necessidades daquela população, especialmente dos mais pobres, como era o caso dos leprosos. Para estes mandou construír várias casas, para que eles tivessem uma casa mais higiénica e saudável, visando proporcionar-lhes uma vida mais digna.

Era um Homem dotado do dom das línguas: estava apenas à dois anos no Niassa, mas o Padre Guerrino já traduzira, para a linguagem indígena local, alguns textos da Santa Missa, facilitando deste modo a participação do povo. Ele andava bastante feliz, apesar das dificuldades que lhe eram impostas pelas medidas anti-guerrilha. "Nova Esperança é a Missão mais isoladas do Niassa - escreveu -. Isto deve-se à guerrilha. Ultimamente nas nossas estradas tem sido colocado um grande número de minas, pelo que viajar se tornou extremamente perigoso. Nas aldeias ou na Missão, não há grande perigo, mas nós não podemos ficar ali parados, pois ninguém vem até nós, por várias razões. Precisamos prover-nos de alimentos e medicamentos, pois as pessoas não têm sal, açúcar, óleo, sabão, petróleo...."

O perigo veio ao encontro dele numa mina que foi colocada no seu caminho, quando seguia de Nova Freixo para Belém. Em meados de outubro de 1972, ele e os seus irmãos da Consolata foram chamados para se reunirem na Missão do Mitucué, nos subúrbios de Nova Freixo (hoje Cuamba), para tratarem da elaboração de alguns trabalhos missionários. Assim que terminou os trabalhos, sem esperar pelas conclusões e cerimónia de encerramento do Encontro, o Padre Guerrino Prandelli manifestou vontade de voltar imediatamente para a sua Missão.

Ainda foi aconselhado pelos outros Missionários, que lhe diziam para aguardar por um momento que pudesse ser mais seguro, mas o Padre Guerrino respondeu-lhes que não podia deixar os seus leprosos sem comida, pois os pobres não podem esperar esperar por momentos mais seguros, disse.

E lá partiu, sózinho, no seu Land Rover. Depois de haver celebrado a Santa Missa na Igreja de São Miguel, em Nova Freixo, seguiu caminho. Mal sabia ele que tinha celebrado a sua última Missa, porque, a cerca de 20 kilómetros de Belém, uma roda da viatura faz explodir uma mina anti-carro, que se encontrava dissimulada na estrada.

Houve uma violenta explosão, destruiu a viatura por completo e causou a morte súbita deste extraordinário Missionário, que ainda um mês antes havia escrito para um colega, estudante: "Acredita que se vive mais num ano de Missão, que em cinquenta anos em Itália, vividos na mediocridade".
O Padre Guerrino Prandelli morreu no dia 17 de Ourubro de 1972. Tinha apenas 29 anos e encontrava-se numa Missão... que apenas lhe gastou três: um desafio global "para tal mediocridade".

Anos antes ele havia confidenciado a um amigo , por causa de sua vocação missionária: "Eu quero ser como Cristo no meio dos povos do mundo, pregar as mesmas coisas com Ele anunciou, testemunhar o exemplo de uma vida pobre e humilde".
Os restos mortais do Padre Guerrino foram transladados para a sua amada Itália e repousam no cemitério de Vuangano, depois de concluida a sua curta mas rica existência terrena.

Combóio NOVA FREIXO... VILA CABRAL

2009-07-16T14:40:00.004+01:00

Combóio para Vila Cabral

*

Quem chega às terras que formaram a antiga circunscrição do Amaramba, naquele imenso território que é o Niassa, toma-se conhecimento das muitas histórias que se contam relacionadas com os combóios e automotoras que circulavam a partir de Nacala e iam até às terras de Vila Cabral, ao Catur, a Metangula...

O Caminho de Ferro de Nacala ao Niassa, que "cortava" a Província de Este a Oeste, atingiu o Catur em Dezembro de 1962, depois percorridos mais de 800 quilómetros através dos distritos de Moçambique e do Niassa.

As regiões até então remotas de Vila Cabral e de Maniamba abriram-se para novas perspectivas, pois o combóio era uma pequena franja de progresso que chegava às terras do Lago. Completava-se então a maior linha alguma vez construída em território nacional. Catur passou a ser, desde Janeiro de 1963, o terminal da maior linha férrea de Moçambique. Em 14 de julho desse ano, com a presença do então governador-Geral, Almirante Sarmento Rodrigues, que por seu despacho de 10 de Abril de 1963 promovera o concurso para a construção do troço Catur/ Vila Cabral, procedeu-se à inauguração da nova linha Nova Freixo/ Catur.

Em Dezembro de 1969 completou-se o Caminho de Ferro de Nacala, com a inauguração do troço CATUR - VILA CABRAL, que ligava Nacala à região do Lago Niassa, num percurso de cerca de 800km, atravessando todo o país, por conseguinte, de oriente para ocidente.

Um ramal, concluído em 1970, a partir de NOVA FREIXO e passando por ENTRE-LAGOS (na fronteira), ligou esta importante linha ao sistema ferroviário do Malávi (antes Niassalândia), ficando assim este País com duas ligações directas para o mar, através de Moçambique

Mas a linha de caminho de ferro era bastante apetecível para a FRELIMO, porque lhe permitia cometer actos de sabotagem constante, minando diversos pontos de passagem das composições. Alguns Militares dão testemunho daquilo que passaram na protecção da linha:

"(...) vivi cenas de morte horrorosas. Uma delas aconteceu na madrugada de 5 de Março de 70, pelas 6 da manhã, a 3 ou 4 kms do nosso quartel em Catur. Uma zorra do caminho-de-ferro, com um atrelado carregado de homens que andavam a trabalhar na linha e a respectiva milícia que os protegia, foi alvo de uma emboscada pelos guerrilheiros da Frelimo. Quando chegámos ao local, vi a coisa mais horrorosa que se poderia imaginar: havia mortos por todo o lado totalmente decompostos e feridos em estado muito grave.(...)" - Relato feito por José Brandão - B. C. 2895 - "Passados 2 anos, o Furriel Silva, da Companhia de Caçadores 4242 patrulhava aquela linha férrea .Registaram-se, então, alguns descarrilamentos provocados por sabotagem do inimigo, não se tendo registado acidentes pessoais.

É de louvar a eficácia, no patrulhamento e protecção da linha férrea, nomeadamente no percurso Belém - Catur, promovida pelo grupo de combate comandado pelo Furriel Silva".

Para que conste, aqui fica registado o facto, com todo o mérito.

Quando fui até Nacala, viajando na automotora que, vinda de Nova Freixo, passou por Nampula, sofri dois percalços, sem consequências, é certo, mas que me fizeram começar a ter uma certa atenção com as histórias que se contavam sobre os combóios ou automotoras dos Caminhos de Ferro de Moçambique.

Talvez na longínqua Metrópole que era este jardim à beira mar plantado a que hou por bem chamar-se Portugal, ninguém ousasse pensar na possibilidade de um furo na roda da carruagem da automotora... mas aconteceu assistir a este "fenómeno", não uma mas sim duas vezes.

Estava no bar da composição quando esta parou inopinadamente, quase me lançando sobre o cavalheiro que pacatamente bebia uma "Laurentina", encostado ao balcão do bar. Foi então que o barista, que era um dos revisores da automotora, disse que estava tudo bem, pois tinha havido apenas... um furo numa das rodas e era coisa para uns momentos a reparação da mesma roda.

Fui espreitar e vi realmente estar a ser colocada uma travessa metálica com uma espécie de um macaco hidráulico, que levantou um pouco a roda furada e permitiu a sua substituição por outra em boas condições. Foi o meu baptismo de coisas inolvidáveis, como o foi o estilhaçar de um vidro provocado por uma galinha do mato que, tendo levantado voo "sem olhar o trânsito", se foi espatifar contra a frente da automotora. Seria um petisco para o condutor da composição... não se desse o facto de o ter ferido sériamente nos olhos.

Mas... Moçambique tem tanto para contar!!! Acreditem que isto não é nada!

NOVA FREIXO... de ontem

2009-06-29T17:39:00.006+01:00

Hangar do Aeródromo Base nº. 6

Estava em Nova Freixo quando ouvi relatar aquilo que foi «A farsa do 2.º Congresso da Frelimo», um evento que terá ocorrido em 1968, que seria nada mais nada menos que uma reunião das cúpulas políticas da Frelimo algures no Niassa.

Disseram então as vozes "aurorizadas" dos inimigos de Portugal que “a Força Aérea Portuguesa agiu massivamente com bombardeamentos de saturação na zona do congresso, com mais de vinte bombardeiros a actuar em rotação, forçando assim os congressistas a debandar.”
Tal afirmação, marcadamente fantasista, reflectia o desconhecimento profundo sobre questões relacionadas com as Campanhas Militares portuguesas em Moçambique, pede que nos debrucemos sobre ela, porquanto:
a. - Na data em que supostamente se realizou o tal Congresso da Frelimo, os meios aéreos de que dispunha a Força Aérea em Moçambique não correspondiam aos “mais de vinte bombardeiros” a que refere a notícia, supostamente publicada por um "talvez" jornalista pró FRELIMO... e nem sequer havia os própriamente ditos aviões bombardeiros no território.
b. - O então comandante-chefe das Forças Armadas de Moçambique, General Augusto dos Santos, referiu várias vezes não haver em Moçambique meios aéreos ou terrestres capazes de assegurar a mobilidade das forças sob o seu comando, pois “dispunha apenas de dois helicópteros para uso nos dois distritos do Norte de Moçambique” que tinham sido assolados pela subversão, concretamente o Niassa e Cabo Delgado.
c. - Os “bombardeiros” a que possívelmente aludiam, consistiam em dois tipos de aeronave, sendo uma o Harvard T-6, simplesmente um monomotor concebido para instrução. O outro tipo de avião existente no teatro de operações era o PV-2 Harpoon, um bimotor da Lockheed destinado ao combate naval, equipado com radar, que pode transportar bombas ou cargas de profundidade num compartimento situado no interior da fuselagem, oito foguetes sob as asas, com 5 metralhadoras de calibre 12,7 mm instaladas no nariz, duas numa torre dorsal móvel e mais duas móveis numa posição ventral junto da cauda.

O primeiro PV-2 Harpoon chegou a Moçambique em Fevereiro de 1962, operando a partir da Base Aérea 10, na Beira. Em finais de 1965 foram destacados dois PV-2 Harpoon para Vila Cabral, para executarem missões de ataque ao solo e bombardeamento táctico. O número máximo destas aeronaves em Moçambique era de seis, tendo dois sido acidentados no Niassa no ano de 1966, pelo que ficaram reduzidos a quatro.

Os aviões a jacto Fiat G-91 só chegaram a Moçambique nos fins de 1968, ficando baseados no Aeródromo Base nº. 5, em Nacala.
d. - Grande parte das baixas sofridas pelas Forças Armadas Portuguesas deveu-se precisamente à falta de meios aéreos para evacuação de feridos, chegando-se ao ponto de, na ZOT (Zona Operacional Tete) as baixas das tropas portuguesas serem muitas vezes evacuadas através de helicópteros da Força Aérea Rodesiana.
e. - A mobilidade das Forças Armadas Portuguesas, incluindo a da Força Aérea só se alterarou significativamente após a nomeação, em Março de 1970, do General Kaúlza d’Arriaga como Comandante-chefe das Forças Armadas de Moçambique, substituíndo o General Augusto dos Santos.

É a partir daqui que, pela primeira vez, as operações militares passaram a contar com a intervenção de forças helitransportadas, como ficou patente na Operação Nó Górdio, que foi desencadeada em Julho seguinte.
f. - Por tudo isto é mais que claro ser fantasia pura essa de terem sido utilizados "mais de vinte bombardeiros a actuar em rotação” contra os delegados ao tal Congresso da Frelimo realizado antes das alterações realizadas no teatro de operações a que me referi. Quem tal afirmar tem uma noção bastante limitada do que são as acções contra-subversivas, porque de contrário não se faziam afirmações totalmente descabidas.

Mesmo que em 1968 as Forças Armadas Portuguesas dispuzessem dos meios propalados, estes jamais seriam utilizados dessa forma, contra um alvo tão exíguo que não constituía ameaça táctica ao conjunto das forças em campanha, como era o caso da posição das forças da FRELIMO no local de realização do tal Segundo Congresso... que tinha a particularidade do mesma se realizar em zona não muito distante do aquartelamento das Forças Armadas Portuguesa em Olivença.

Uma simples base de guerrilha da Frelimo não justificaria o utilizarem-se tantos bombardeiros e ainda por cima, como diziam os "noticiários da caserna frelimista", “a actuar em rotação”, como se fosse um ataque à boa maneira de Pearl Harbour. Se, em 1968, a Força Aérea Portuguesa tivesse de facto recorrido a uma formação de mais de 20 bombardeiros, actuando em rotação, para atacar os delegados ao Congresso da Frelimo, a cúpula deste movimento, como resultado da intensidade das flagelações e bombardeamentos empregues, teria toda ela, ou pelo menos uma parte significativa, sido aniquilada, e isso, como se sabe, não aconteceu.

Quando for possível escrever-se a verdade sobre as guerras que aconteceram no antigo Ultramar, por investigadores isentis, que não se deixem levar nas cantigas de "escárnio e maldizer" que os actuais escribas vão debitando para o Zé Povo, que tem direito a ser informado com verdade sobre aquilo aquilo que foi a História Portuguesa do século passado, com a perda de um vasto legado que tinha 500 anos de existência e "voou" num ápice, porque alguém assim o pretendeu, não importa agora como... mas nunca vencidos pela sorte das armas!

A RESERVA NATURAL DO NIASSA

2009-06-13T19:28:00.010+01:00

- A Reserva do Niassa:
Esta Reserva possui uma área de 15 mil quilômetros quadrados e está localizada na Província do Niassa, nas margens do rio Rovuma. A Reserva parcial do Niassa foi famosa devido aos enormes efetivos de elefantes que possuía, considerada uma reminiscência do Jardim de Éden Africano...
Hábitat de uma grande diversidade de espécies de fauna tropical numa paisagem equilibrada, bravia... é um verdadeiro santuário de caça, que inclui muitas espécies clássicas tais como o leão, o leopardo, o elefante, o búfalo, e subespécies raras como o gnu-do-niassa (considerado endémico e por tal motivo sujeito a proteção), a zebra-boehms, o antílope-negro-africano e o cão-selvagem-africano – que está em perigo de extinção.
Também aqui existem girafas, podendo encontrar-se a subespécie girafa-do-Cabo!
O Governo Provincial, em cumprimento da Política Nacional, transformou toda esta herança natural e primitiva num destino eco-turístico, preservando todo um riquíssimo património natural completamente intacto, permitindo, deste modo, que o turismo se desenvolva de uma maneira sustentável, de um modo que permite ao homem, à fauna e à flora coabitarem em perfeita harmonia.
É uma das maiores reservas naturais do mundo – pensa-se que será a maior de Moçambique e talvez de toda a África Austral. A reserva é o hábitat da fauna e flora ainda por desvendar.

Nas extensas planícies da região do Miombo, situadas entre rios que se cruzam, erguem-se os majestosos Inselbergs. Alguns estão isolados como ilhas e outros próximos uns dos outros.

Ao longo dos rios vagueiam grandes manadas de caça, como faziam no tempo dos comerciantes de marfim...
Hoje esta reserva é o hábitat de uma crescente população de elefantes calculada em cerca de 12.000 cabeças. Esta abundância de animais permite a caça de troféus em zonas habitadas por búfalos na orla do parque.
Na reserva são permitidas apenas as máquinas fotográficas. É superiormente dirigida sob um rígido programa de conservação que inclui bastas iniciativas de desenvolvimento para as comunidades dentro do parque, ao mesmo tempo que vai promovendo o ecoturismo da vida selvagem.
A Reserva do Niassa é a última selva natural no mundo, de acordo com as primeiras experiências de Livingstone, quando abriu caminho através da selva com a sua caravana de carregadores e tendas, lutando contra búfalos e leões...
Essa nova rota está localizada numa área onde toda a superfície se encontra coberta de vegetação virgem e apresenta os menores índices populacionais de Moçambique.

Considerando a destruição massiva de animais nos anos da guerra civil, porque nos tempos coloniais apenas o comércio do marfim punha em risco os elefantes... ou então os safaris desenfreados que se faziam para Inglês pagar...ou Rodesiano...ou Sul-Africano ou fossem lá quem fossem, desde que tivessem dinheiro para gastar na aventura, a recuperação das Reservas naturais de Moçambique é um facto que deve encher de alegria todos aqueles que amam esta terra.

Recordando...

2009-06-06T16:47:00.005+01:00

Nova Freixo - a actual Cuamba (ou Kwamba?)

- No dia em que cheguei a Nova Freixo, viajando de Nampula a bordo de um NORD superiormente pilotado pelo Capitão Fernando Eiró Gomes e a sua excelente tripulação, fui logo transportado para a Vila, onde me foi atribuída uma "flat" no Prédio Moreno, alugado à Força Aérea para efeitos de alojamento dos Oficiais e Sargentos colocados no Aeródromo Base nº. 6.

- Mesmo que houvesse ali poeira de criar bicho, mercê da falta de alcatrão nos arruamentos, as acácias davam uma certa beleza ao conjunto habitacional... que até nem era falho de alguma harmonia, estéticamente falando. Frente ao prédio via-se um "projecto de jardim", onde abundavam as acácias em detrimento dos canteiros de flores e da relva... mas tudo bem! Nos ajardinados das vivendas havia algumas flores, que podiam dar aquele colorido diversificado que todos gostamos de presenciar.

- Mesmo no meio do jardim, estava implantado o edifício dos Correios, moderno, bem projectado, com pintura a cheirar a novo! A dois passos dali, o Café-Restaurante Caldeira, seguido de um série de moradias onde se viam crianças brincando. No fundo da rua, a Messe de Sargentos do Exército... que não tinha Sala de Refeições mas tinha um bar, o que não era nada mau. Mesmo em frente havia o estabelecimento do Raimundo, com comércio geral, café e... barbearia, imagine-se!

- Do outro lado do jardim via-se a Igreja de São Miguel de Nova Freixo, com a residência paroquial. E ao lado esquerdo de quem olhava a Igreja, encontrava-se a Residência das Irmãs da Consolata, o Colégio de São Teotónio e o Seminário da Missão. Do lado direito ficava o Bairro Ferroviário. Havia ainda o comércio geral com casa de comidas e bar pertencente ao Pontes, a quepomposamente se chamava o "Solar do Açoreano", porque era onde, aos fins de semana, se podia ter o subido prazer de ouvir cantar o fado.

- Havia também o Café-Cervejaria e Bar Sobral, que tinha já alguma categoria, dado o local onde estava implantado, que era pertença dos Sobral, tal como um modelar estabelecimento onde se podiam também comprar alguns artigos de muito boa qualidade. Esta família Sobral era das famílias mais conhecidas e respeitadas na Vila. O requinte e a arte fotográfica estavam entregues aos cuidados da Família Saraiva, tal como os artigos de livraria e papelaria... a par de algumas outras actividades que iam sendo desenvolvidas paralelamente com as que lhes serviam de referância.

- A Administração era um edifício de traça muito semelhante àquelas que eram predominantes naquelas terras que, num passado não muito distante, eram terras bem portuguesas.

- Mas muitas outras recordações haverá para dissecar... quando houver inspiração para tanto. Mas acredito que ela virá e muita coisa se dirá!

Terra Moçambicana...

2009-05-18T16:07:00.011+01:00

...terra de gente forte, generosa, cooperante, que é capaz de amar e sofrer, de lutar e morrer, de se dar em plenitude por causas em que acredita! Sim! Nova Freixo poderia mudar de nome, de nacionalidade, de destino... mas jamais mudará de princípios, pois esses foram ditados pela constância daquelas gentes que, em terras remotas, ousaram ser os obreiros de uma cidade de que se pudessem orgulhar, num qualquer futuro que lhe viesse a ser propiciado num amanhã que apenas pretendiam viesse a ser ridente, uma cidade onde as pessoas sentissem que valera a pena a luta encetada para que os seus filhos pudessem ser felizes !

Foi a vontade de pessoas como aquelas que constituíam as famílias de Homens como eram o Altino Saraiva , os Sobral, o Sá Leão, o Raimundo, o Caldeira, o João Moreno, o Cardoso, o Valente, o Vasconcelos, o Ribeiro, o Sousa das Infras da Força Aérea e tantas outras que a Nova Freixo quizeram dedicar o melhor de si mesmos, na consecução de um projecto de vida para os seus filhos fosse capaz de lhes servir como futuro numa nova Pátria em embrião.

Poderia dizer-se tanta coisa sobre esta terra, mas tudo agora será utópico, porque a realidade de Nova Freixo é outra, em absoluto. O Colégio de São Teotónio, onde cheguei a leccionar, não é mais o mesmo colégio, como o não é o dia-a-dia do Agrupamento de São Miguel do Corpo Nacional de Escutas, onde o "Pila" e o irmão davam água pela barba ao Chefe, ao mesmo tempo que a Paula Cordeiro, a Isabel Sobral, o Sabino, o Zé Manel e o Mário Sá Leão, o Carlos e o Zé Sobral, o Carlos Ribeiro, o João Teixeira, o Jorge Maia e o irmão, o Adérito, o Alberto Santos, o Gama, o Luis Mesquita e o Salvador Rombe iam tentando compreender o espírito de Baden-Powell, através do "Sistema de Patrulhas" e do "Escutismo para Rapazes".

Parece que ainda vejo a Goreti Vasconcelos a ensinar os mais novitos segundo o "Manual do Lobito", entre os quais o Silvio Mesquita, o Fernandito, o Luis Sobral, o Paulito Valente, a Marina Sá Leão, a Amyraly Cardoso e todos os outros membros de uma Alcateia que procura ser hoje melhor do que ontem e amanhã melhor do que hoje! Nova Freixo parecia poder tornar-se uma cidade referência no Distrito do Niassa, ao contrário de Cuamba, que mesmo tendo recebido a dádiva de um polo Universitário, parece ter regredido no progresso... vá-se lá perceber bem porquê! No entanto sou dos que acreditam que o espírito dos fundadores não deixará de se tornar actuante, podendo ainda esta terra, no porvir, tornar-se um polo indesmentível do progresso de Moçambique! Oxalá!

Recordações...

2009-05-10T14:06:00.004+01:00

A Igreja de Marrupa

No meu subconsciente permanecem, indeléveis, algumas imagens do Niassa que me trazem mil e uma saudades. De Nova Freixo ao Mitucué, do Mitucué a Mecanhelas, de Mecanhelas ao Lúrio, Vila Junqueiro, Mocuba, Marrupa, Belém, Maúa, Vila Cabral... encontro terras onde consegui ter amigos, solidariedade, hospitalidade, espírito de partilha para além do que poderia supor-se entre aquelas gentes, que não me conheciam, mas me tomavam a mão e diziam: "Minino: és benvindo na "xitaca"! Eu vai na machamba buscar uns coisa para os almoço, e conta contigo no mesa, tá bem?". Aqueles "chamuares" eram gente grande! Recebiam o "mekunha" com a amizade que só o Povo Moçambicano sabia dar! Era "maningue" bom haver gente assim!
Olho, em pensamentos, toda a majestade do Morro do Elefante - ex-libris de Nova Freixo. Quantas vezes, lá bem do cimo deste rochedo em forma de paquiderme, posso vêr a "lângua" de Nova Freixo, onde as enxurradas levam os peixes a saltar, acrobáticamente, e se "exibem" por completo fora das águas, mais parecendo estarem à procura de algo que se coma no meio do capim verdejante das margens.

Quem vê pensará serem esses saltos um sinal de inequívoca alegria, mas sabe-se que é apenas o extertor da morte que se manifesta! Os homens e as mulheres do aldeamento aproveitam aquela dádiva dos céus e lá vão eles, de cesto na mão, apanhando todo o peixe que podem, porque dará para matarem a "malvada" da fome, que é o pão nosso de cada dia daquelas gentes!

Continuando a olhar em redor, vejo agora, lá bem perto da linha do horizonte, debaixo daquele lindo céu azul, onde o Sol estará prestes a adormecer, o espelho brilhante do lago Chirua, logo após a enorme massa líquida do majestoso Lago Niassa.

Sinto o resfolegar do combóio para Vila Cabral, que se estende pela imensidão de uma terra em que está patente o sinal de generosidade daqueles que a têm no coração, depois de nela haverem dado o melhor de si mesmos para que Moçambique fosse uma terra de futuro! Porque Moçambique foi para a independência, há sempre a tentação de calar a história daquilo que foi o seu passado. Mas o passado está indelévelmente marcado pelo empenho dos Portugueses que legaram a Moçambique um passado de que se podem orgulhar os Moçambicanos, como os Portugueses se sentem orgulhosos por tudo o que lá souberam construír.

Podemos dizer, sem dúvida, que Moçambique foi obra de Portugueses, por muito que custe aos Moçambicanos. Houve erros? Onde será que os não houve? E depois da independência... foi tudo ouro sobre azul? Não houve mais problemas? Claro que houve... e continuará a haver enquanto não se mudarem as consciências dos governantes, que teimam em vêr apenas as culpas dos antigos colonizadores em todos os "azares" que lhes vão acontecendo... 34 anos anos após a independência. Até nisto há uma clara herança Portuguesa, pois também aqui os partidos da esquerda indicam os governos que os antecederam como responsáveis por todos os erros que vão cometendo.

Feitios...

25 de Abri... uma reflexão !

2009-04-26T15:34:00.008+01:00

O 25 de Abril de 1974 é uma data de que quem se encontrava em missão de soberania na defesa da Pátria portuguesa em Moçambique jamais se esquecerá.

Não que não desejassem ver terminada a pungente saudade dos entes queridos, que sentiam nos seus corações; não que não quizessem ver findar uma guerra em que iam perecendo alguns dos melhores filhos da Pátria; não que não pretendessem estender a mão ao outrora inimigo e partilhar com ele o generoso fruto do seu trabalho, cooperando para que fossem herdeiros orgulhosos da nova Nação em embrião, pois era esse o caminho que desde há muito se adivinhava para as antigas possessões portuguesas do Ultramar.

O 25 de Abril veio escancarar as portas das independências... mas não cuidou de saber acautelar aquilo que iria ser o dia 26, com a onda de violência sobre o "odioso colonialista branco e os seus colaboradores"... que vieram a ter que prestar contas por... não terem culpa de nada daquilo que foram os anos da guerra entre as Forças Armadas Portuguesas e a FRELIMO, pois estes pretendiam lutar pela sua auto-determinação e independência, enquanto aqueles apenas e tão só cumpriam o seu dever de Militares que protegiam as populações contra a sanha terrorista, que não olhava a meios para atingir os fins: "É NECESSÁRIO MATAR? ENTÃO MATAMOS!".

Nos meses seguintes ao 25 de Abril, a FRELIMO recrudesceu os seus ataques às populações e às Forças Armadas, matando apenas para poderem provar que tinham a força das armas do seu lado, mesmo atacando aeronaves em voo humanitário de transporte de doentes civis.

É assim que morre o Major Fernando José Castelo, cujo "héli" foi abatido por alturas da assinatura desse memorando que ficou conhecido nos anais da história por “Acordos de Lusaka” e foi protagonizado por Samora Machel, Joaquim Chissano, Armando Guebuza, Alberto Chipande, Óscar Monteiro, Bonifácio Gruveta, Sebastião Mabote, Jacinto Veloso - Piloto da Força Aérea Portuguesa que desertou para as fileiras da FRELIMO -, Mariano Matsinha, Xavier Salila, Joaquim Munhepe, Mateus Malichocho, João Phelembe, Joaquim de Carvalho, José Mosane e Graça Simbine, após um frente a frente acontecido na “State House” em Lusaka, na Zambia, e uma delegação portuguesa liderada por Mário Soares - Ministro dos Negócios Estrangeiros, da qual também faziam parte Ernesto Augusto Melo Antunes - Ministro sem Pasta, António de Almeida Santos - Ministro da Coordenação Interterritorial, Victor Manuel Trigueiros Crespo - conselheiro de Estado, Antero Sobral - Secretário do Trabalho e Segurança Social do Governo Provisório de Moçambique, Nuno Alexandre Lousada - tenente-coronel de infantaria, Vasco Fernando Leote de Almeida e Costa - capitão-tenente da Armada, Luís António de Moura Casanova Ferreira - major de infantaria.

Foi no dia o1 de Setembro de 1974 que a FRELIMO tomou o quartel do Exército sediado em Nangade, numa tomada de posição que pretenderia mostrar haver uma disposição para continuar a luta.

A revolução de 25 de Abril de 1974 ficou directamente ligada à guerra colonial, não só na fase inicial do Movimento dos Capitães, mas principalmente porque se supõe ter-se então tomado consciência de que apenas uma solução política poderia pôr termo a essa guerra e essa solução política teria de passar, forçosamente, por uma mudança de regime.

Pena foi o não terem aquilatado sobre quais as consequências de uma liberdade plena, que viria a mostrar-se potenciadora de alguns acontecimentos que, ainda hoje, continuam como ferida na alma de quem os viveu.

35 ANOS DEPOIS...

2009-04-15T13:46:00.004+01:00

REGAM-SE OS CRAVOS DE ABRIL...

... ARREBITARÃO?

... tanto que havia para dizer! Os cravos cedo começaram a murchar, porque a Revolução rápidamente fugiu ao esquema árduamente preparado pelos chamados Capitães de Abril... talvez porque alguns não eram Capitães, outros não teriam sido promovidos naquela data... e haveria outros que nem sequer mereceriam o posto, tal a indignidade mostrada durante aquilo que se convencionou chamar de PREC.
Encontrava-me eu em Nampula - Moçambique - quando se deu o golpe que derrubou o Governo de Marcelo Caetano. A maioria das pessoas apenas se terá apercebido bastante tarde, porque não seriam muitos os que, numa terra em que o mata-bicho se tomava cerca das 06 horas da manhã, teriam acesso às notícias provenientes de Lisboa.

Soube do golpe porque a área envolvente ao Comando Militar de Nampula, à Capela Militar, Unidades sediadas na cidade e à Cantina da Manutenção Militar, haviam sido vedadas e os Militares de serviço só me deixaram passar poprque estava fardado e apenas ia à Manutençao buscar alguns géneros necessários para o quotidiano.
Perguntei a um Oficial o que se estaria a passar... e ele disse-me que tinha havido um golpe de estado em Portugal e que o Governo fôra derrubado e mandado para o exílio.

Acontece que pouco tempo antes tinha havido um pronunciamento feito a partir do Regimento de Infantaria 5, das Caldas da Rainha, pelo que logo me apercebi que as mudanças iriam ser muitas e as Guerras em África iriam ter ali o seu epílogo.
Era só esperar-se para vêr... mas a ansiedade começou a espelhar-se nos rostos da comunidade civil, co9meçou a dar-se uma explosão de partidos e movimentos, uns com uma expressão, outros com outra, pois enquanto uma parte da população era favorável à continuidade de Portugal em África, outros achavam já ser tarde que tal facto viesse a acontecer.
No mato, algumas Unidades do Exército, não sei se por determinação dos Comandos se de "motu próprio" dos Militares dessas Unidades, resolvem abrir-se ao convívio "fraterno" com a FRELIMO - precisamente o inimigo de ontem - e chegam ao ponto de entregar as armas e os aqurtelamentos, dando assim azo ao riso e à chacota do próprio Samora Machel, que nem queria acreditar ser possível tal traição aos sagrados deveres a que o Juramento de Bandeira os obrigava. No primeiro comício no Estádio da Machava, Samora disse precisamente jamais lhe haver passado pela cabeça tal desatino e sinal de cobardia. É que, entretanto, alguns outros, mais conscientes de que era preciso manter uma certa dignidade, iam sendo sacrificados em holocausto pela Pátria, como foi o caso do Capitão Piloto Aviador Fernando José Castelo, cujo helicóptero foi abatido pela FRELIMO, que continuava a lutar, aproveitando as fragilidades provocadas pela "desmobilização" daqueles de quem Samora falava.

Trinta e cinco anos após a revolução... é tempo de escutar as consciências e dizer até que ponto foi cumprido o chamado programa do Movimento das Forças Armadas. Porque democracia com fome e sem trabalho, sem segurança, sem saúde... será tudo menos democracia! Há mais liberdade ou liberdade demasiada? Portugal mudou muito, é certo, mas a corrupção, o caciquismo, o novo-riquismo das classes políticas, que são eternas beneficiárias dos lugares de posição cimeiras nas grandes empresas ou instituições do País... que cada vez se confronta mais com a certeza de que o 25 de Abril foi bonito - "foi bonita a festa, pá, estou contente..." - mas o dia seguinte veio abrir chagas difíceis de cicratizar, deixou a sociedade doente... e o número de pobres assustadoramente aumentada! VALEU A PENA?

RESSUSCITADOS COM CRISTO

2009-04-12T14:50:00.002+01:00

Ainda tenho presente a primeira Páscoa que passei no AB6, ou melhor dizendo, em Nova Freixo! Foi uma Páscoa não muito diferente daquelas a que estava habituado viver em Leiria ou em Angola, pois Cristo e a Sua Paixão e Morte na Cruz são referência indelével do cristão em qualquer parte do mundo, são o sinete que marca aqueles que foram Baptizados em Cristo.

No entanto, há tradições que se verificam um pouco por todo o lado, até naquilo que se come do dia da Ressurreição. E Nova Freixo não fugia muito àquilo que era a tradição pascal, porque o que interessava, acima de tudo, era viver esta data em comunhão com a Igreja Universal sem descurar os costumes locais, tais como a alimentação, os cânticos religiosos e todas as manifestações que tornavam mais rica a celebração pascal.

Recordo haver um problema grave a resolver no que respeitava à proibição de se comer carne nos dias de jejum e abstinência, segundo determinava a Santa Igreja. Sabemos que o peixe é hoje bastante caro, agora calcule-se como o seria numa terra do interior, sem mar ou rios onde pescar. O peixe mais próximo vinha do Lago Niassa... quando vinha! Havia a possibilidade do bacalhau... mas onde o comprar? Havia marisco, mas era pior comer-se camarão, sapateira ou outros mariscos ou peixes como a corvina, a pescada ou similares, como alguns cristãos faziam, mandando vir de Nampula.

Os missionários diziam então que ninguém ficava impuro por comer carne. “Ai senhor padre, mas sempre foi assim. Os nossos pais era assim que faziam” - lamentavam-se algumas devotas - “O que posso então comer?”. "Olhe... coma comidas simples, pobres. Nada de comidas requintadas!". “Basta isso?!” - perguntavam. "É a Páscoa uma ocasião em que devemos procurar ser bons!".

Parece que ainda me soam aos ouvidos os cânticos em língua Macúa, entoados pelos alunos do Seminário de Nova Freixo, acompanhados pelos batuques, que pareciam dizer:

"CRISTO RESSUSCITOU, ALELUIA! RESSUSCITOU E VENCEU A MORTE, PARA REDENÇÃO DO HOMEM DE TODOS OS TEMPOS, EM TODOS OS LUGARES!".

TERRA VERMELHA...

2009-03-27T13:09:00.007Z

... que, em especial quando chovia e tudo virava "matope", mais nos dava a ideia de terra regada com sangue. Afinal não será mais que uma argamassa quase pronta para revestir qualquer palhota da zona.

Quando cheguei a Nova Freixo, admirei a tez negro-avermelhada de alguns nativos da zona, porque não me passava pela cabeça tratar-se de pó do caminho, aquele pó penetrante, que nos sufocava a pontos de tornar necessário colocar um lenço a proteger a boca e o nariz, para permitir respirar quase de modo conveniente.

Os "putos" da então Vila, já feitos ao ar irrespirável, andavam de "ginga" devidamente protegidos do tal pó fininho, que era inimigo quase tão temível como a FRELIMO. Valiam as mangueiras para dar um pouco de sombra, já que não haviam por ali mangueiras como as dos bombeiros - estes não existiam, claro - para se regar o chão e fazer o pó reduzir-se a insignificante "matope", maleável como as cobras, que também as havia por ali .

Quem ganhava com tudo isto eram os bares do Caldeira, que vendia Laurentina até mais não, do Sobral, do Solar do Pontes Açoreano ou do Raimundo e do Valente, já para não falar dos bares militares, onde era travada a tradicional "guerra" entre a "Laurentina" e a "2-M", pois todos queriam ser os melhores lá da rua. O que interessava era fazer a poeira desaparecer das nossas gargantas... ainda que fosse com água, se a houvesse capaz!

Mesmo assim, com pó, calor, falta de água e tudo o mais que se possa imaginar, os jogos de futebol de salão eram o ex-libris das tardes de Nova Freixo, tal como o era o dia de "São combóio", quando quase toda a Vila se deslocava para a zona da estação, para vêr quem chegava e quem partia, naquele jeitinho tão peculiar dos "Portugas", que gostavam de vêr com olhos de vêr... para não jurar falso, como soe dizer-se.

Há algumas acácias espalhadas pela Vila, mas são poucas para as necessidades, porque a terra está a crescer... e as árvores nem por isso!

Terra vermelha, fininha como farinha, agressiva como um animal feroz que nos atacasse a garganta... mas quantas saudades estão latentes neste desabafo, que não é mais que um lamento pela distância a que se encontra aquela querida terra moçambicana, encostada lá para as bandas do Lago Niassa, protegida pelo Mitucué e pelo Morro do Elefante. Tenho saudades da generosidade daquela terra pintalgada de verde e vermelho ... quase me parecendo estar ela embrulhada na nossa Bandeira, pois quando as mangas começavam a amarelar, havia a ilusão de serem pedaços da esfera armilar do Escudo de Portugal.

Tenho saudades de Nova Freixo... de Cuamba... do pó vermelho irritante... do ar quente, sufocante, que pedia um VAT 69 com muito gelo ou uma "bazooka" da "Laurentina" para limpar o ardor da garganta!

NO SANTUÁRIO DA GUERRA...

2009-03-21T16:38:00.010Z

Uma secção da FRELIMO

Dizem os conhecedores dos ideias marxistas-leninistas e conforme foi proclamado pelo líder Mao, que "as populações estão para o guerrilheiro como a água para o peixe". Segundo essa mesma doutrina, as chamadas "lutas de libertação nacional" são uma parte integrante do movimento revolucionário mundial, dirigidas às populações para que as consciencializem politicamente. Mais tarde, numa outra fase, devem dedicar-se à constituição de forças revolucionárias, ficando então prontas para passarem à acção violenta.

A morte do missionário holandês Daniel Boorman, da missão de Nangololo, foi o acontecimento que veio marcar o começo da acção violenta em Moçambique. A força mais importante no início da guerra colonial foi a Frelimo, apesar de vários outros pseudo movimentos disputarem a orientação da luta contra os portugueses, acabando por se fundir ou extinguir, como é o caso do Coremo, Unamo, Molimo, Monalimo e do Fumo.

Em 1973 o Samora Machel (da Frelimo) e o Paulo Gumane (do Coremo) vieram anunciar esse ano como um ano ainda mais sangrento. Num panfleto que foi deixado pela Frelimo após um ataque a um aldeamento do Niassa dizia-se: "neste ano as machambas, os rios, os caminhos e as estradas estarão minadas".

Durante a Operação Corvo III tinha sido feito prisioneiro o chefe distrital de reconhecimento (Sereco) e foi abatido o comandante da Base do Unango, que transportava uma pasta com documentos. No interrogatório, as declarações do prisioneiro permitiram referenciar a localização da Base Gungunhana e o estudo dos documentos veio revelar estar marcada pelo chefe provincial, Sebastião Mabote, uma reunião dos chefes militares da Frelimo no Niassa, na base, para discutirem as acções que se propunham realizar nas regiões de Cantina Duas e Vila Cabral.

Devido ao valor excepcional desta informação, à possibilidade de surpreender uma reunião de líderes da Frelimo e ainda o facto de se dispor de um prisioneiro importante, foi decidido realizar uma operação no maior segredo, empenhando efectivos reduzidos, mas escolhidos.

Assim, pelas sete horas da manhã, descolaram do Aeródromo de Manobra nº. 61, em Vila Cabral, dois aviões, um DO-27 e um T-6, estando este armado com bombas e rocketes, para irem proceder ao bombardeamento do objectivo.

Os homens dos Comandos, que se haviem posicionado a cerca de 1.ooom da base inimiga, num dispositivo de assalto em meia-lua, avançaram após o lançamento das primeiras bombas, atacando os guerrilheiros que procuravam escapar ao bombardeamento.

Com a situação devidamente controlada, procedeu-se a uma busca no interior da base inimiga, onde foi encontrado bastante material, pois como resultado desta operação, foram mortos 22 guerrilheiros e capturadas três metralhadoras anti-aéreas, dois RPG-2 e 30 espingardas de vários tipos e origens, podendo daí inferir-se do grande desenvolvimento que o inimigo já lograra alcançar no Niassa.

Tal como acontecia em Cabo Delgado... e um pouco por toda a imensidão dos matos de Moçambique, havia dificuldade de comunicações, o acidentado do terreno, e a fraca presença de colonos, vinham facilitar bastante a acção da FRELIMO no Niassa, pois esta alargara a sua acção para o Sul, na direcção de Meponda e Mandimba, de onde procurariam atingir o Malawi, percebendo-se a clara intenção de descerem até Mecanhelas e, deste modo, alcançarem a Zambézia e daí se poderem ligar a Tete.

Por outro lado, a FRELIMO fes chegar a sua acção, em simultâneo, ao Leste, em direcção a Marrupa, para daí alcançarem Cabo Delgado.

Um grupo inimigo, que se estimava em cerca de 30 elementos fortemente armados com armas automáticas, morteiros ligeiros e Bazooka, logrou aproximar-se da povoação de Munhehere (antiga circunscrição de Mandimba, Posto de Belém). Atacaram-na de forma impiedosa, mantendo-a debaixo de fogo durante cerca de hora e meia. Incendiaram algumas palhotas e raptaram 45 aldeãos, na sua maioria mulheres e crianças, tendo ainda roubado duas espingardas Mauser.

Após uma tenaz perseguição que foi encetada pelas nossas forças, o grupo inimigo resolveu bater em retirada, atravessando o rio Lugenda, na direcção de Maúa.

Como é fácil inferir-se, a região onde estava implantado o Aeródromo Base nº. 6 não era uma zona de turismo, sendo antes uma região bastante interessante para se viver atento aos sinais que poderiam surgir no horizonte, ou não fosse um santuário da FRELIMO com bastante impacto.

Pela nossa parte, mostrámos estar firmes e vigilantes... e eles que viessem!

ESCUTISMO EM NOVA FREIXO

2009-03-01T14:59:00.000Z

Mal cheguei à Vila de Nova Freixo, a primeira coisa que me apercebi foi não terem os jovens locais estruturas onde pudessem colocar o seu imaginário a render, soltar a sua criatividade ou viver em ambiente de partilha solidária, de modo fraterno, as fases da sua afirmação na sociedade em que estavam inseridos e de que seriam lídimos continuadores num futuro mais ou menos próximo.

De forma instintiva, logo me lembrei de que o Escutismo poderia ser uma das soluções para resolver tal falha, porque me lembrei do que representou para o Negage, quando estive em Angola, o ter sido criado um Agrupamento de Escutas do CNE, pois deu aos jovens angolanos uma possibilidade de viver segundo o espírito de Lord Baden-Powell, o Fundador do Escutismo.

Fui apresentar cumprimentos ao Pároco de Nova Freixo, Revmº. Pe. João Monteiro da Felícia, Missionário da Consolata que ali estava a exercer o seu múnus sacerdotal. A certa altura, entre um café e dois biscoitos, diz-me que está pensar fundar um Agrupamento de Escuteiros, só não o tendo feito ainda porque não tem ninguém para o ajudar na tarefa. Dei uma gargalhada e disse-lhe aquilo que tinha pensado, quando me dirigia para a residência paroquial: havia falta de uma actividade capaz de entusiasmar os jovens locais e essa poderia ser o Escutismo.

Como era Escuteiro do CNE há cerca de 25 anos, com agrado ajudaria na tarefa a que prentendia deitar mãos.

Agradeceu-me... e desde logo procurei encontrar os colaboradores necessários para formar a Equipa Dirigente. No Aeródromo Base 6 convidei o 1º. Cabo Domingues Henriques, Caminheiro do Clã do Agrupamento dos Olivais - Lisboa, para chefiar o Grupo. O Pe. João poderia ser o Assistente ou o Chefe do Agrupamento,tal como o Pe. Herculano, Reitor da Missão da Consolata em Nova Freixo. Convidou-se também uma jovem Catequista local, a Maria Goretti Vasconcelos, para chefiar a Alcateia, o 2º. Sargento Alves, para chefiar o Clã e o Furriel (Ex) Pedro Ribeiro para Secretário do Agrupamento.

Realizou-se então uma conferência na Sala de Espectáculos do Desportivo, onde foi explicado aos pais aquilo que se pretendia implementar na Vila, que finalidades se pretendiam atingir, o que era o Escutismo e quais os regulamentos a que haveria de se obedecer.

Foram abertas as inscrições... e o êxito foi total! A afluência levou a que num ápice se constituam um Grupo Júnior com 4 Patrulhas de 7 elementos, um Grupo Sénior de 2 Patrulhas de 6 elementos cada e uma Alcateia com 5 Bandos de 6 elementos.

O pior foi ter-se uma comunidade Ismaelita muito grande e os jovens islâmicos, lógicamente, também pretenderem ser Escuteiros, acontecendo o mesmo com as raparigas católicas, para as quais não conseguia encontrar uma dirigente capaz de as poder integrar.

Pediu-se então à Junta Central que desse parecer sobre o que se deveria fazer... e a Chefia Nacional aconselhou que as raparigas fossem integradas em Patrulhas mistas, adoptando o método da co-educação, sistema que estava a ser implementado no CNE na Metrópole.

Quanto aos jovens da Comunidade Islâmica, que se constituissem Patrulhas normalmente... e se adaptasse a Lei, os Princípios e a Promessa à realidade da religião que professavam! Apenas era necessário estar-se atento e conseguir que a Comunidade acompanhasse os jovens no que respeita à religião.

Num próximo trabalho continuarei a explanar aquilo que foi a aventura do Escutismo em terras de Nova Freixo. E há muito para dizer, acreditem! Poderá afirmar-se que os Militares fizeram um trabalho altamente meritório no campo da educação da juventude. Presumo que possa ser essa uma das razões para que o Escutismo esteja a sobreviver na África de expressão Portuguesa, felizmente!

O SER PORTUGUÊS...

2009-02-22T12:51:00.000Z

...é algo que me interpela, me causa algum tremor quando recordo os que, nos Comandos Africanos, nos GEP´s, nos Flechas, nas diversas Milícias, nos Voluntários ou em qualquer outro organismo, se lutou em África pela continuidade multisecular da Pátria Portuguesa.

Um poeta lusitano escreveu, um dia, que "A MINHA PÁTRIA É A LÍNGUA PORTUGUESA" e acredite-se ou não, ele estava absolutamente dentro da verdade, porque quem fala a língua Portuguêsa está verdadeiramente imbuído da "Alma da Pátria" que somos, seja dentro do território nacional seja nas comunidades espalhadas pelas quatro partidas do mundo.

Aquilo que o poeta não disse foi que a Pátria é a "Nossa Terra", porque se formou nos múltiplos combates que foram travados e vêm descritos na nossa história, onde se referem mil dores e alegrias, inúmeros encontros e desencontros, muitas tragédias e comédias, imensas partidas e chegadas.

A Pátria significa o encontro de culturas ao longo destes oito séculos que formaram uma enorme Nação e criaram uma língua que é chamada de Língua Portuguesa.

Fomos uma "Pátria em pedaços repartida", porque andámos "por mares nunca dantes navegados" do Ocidente ao Oriente, de Timor à Amazónia, da África à Àsia, onde os navegadores levaram a civilização cristã... e uma língua, que a falada pelos marinheiros de Cabral ou do Gama, de Perestrelo ou Eanes. Era também esta língua que falavam os irmãos Álvares Pereira, que se enfrentaram em Aljubarrota, tal como acontecia com os Militares que, na Guerra Civil, venceram D. Pedro ou aqueles que se exilaram com D. Miguel.

A Língua de Camões era falada pelos vencidos e pelos vencedores de todas as revoluções, fossem eles algozes ou vítimas. Fomos sempre, de forma inequívoca, Portugueses, para o bem ou para o mal.

Em África deflagrou uma guerra cruel, que colocou Portugueses contra Portugueses, considerando que as forças beligerantes de terra, mar e ar eram compostas por Homens que falavam a mesma língua: a Língua Portuguesa.

Dessa guerra surgiram novos Estados, que assinaram tratados, fizeram leis e constituições, estabeleceram fronteiras, escolheram uma Bandeira e um Hino! A isto chama-se fazer história!

No entanto, a história de vários séculos de vida em comum não se pode apagar com facilidade, nem tampouco se esfuma por decreto. É que, mesmo separados, estaremos para sempre indelévelmente unidos, porque a nossa Pátria é a Língua Portuguesa.

Mas eis aqui a minha revolta:

- O ESTADO PORTUGUÊS RECONHECEU COMO CIDADÃOS PORTUGUESES O FRANCIS OBIKWELU, ALGUNS ATLETAS DE LESTE, COMO O VICTOR TCHIKOULAEV E NÃO SÓ, POIS HAVIA ANDEBOLISTAS QUE INTERESSAVA NATURALIZAR PARA SE CONSEGUIR UMA SELECÇÃO FORTE, OU FIGURAS DO JET 7 OU DO JET 8, E NÃO FALO AQUI DOS ORIUNDOS DOS PALOP, COMO É O CASO DOS BRASILEIROS E MOÇAMBICANOS OU DOS ANGOLANOS E CABOVERDIANOS OU DE OUTROS TERRITÓRIOS DE ALÉM MAR, PORQUE ESSES SÃO FALANTES DE PORTUGUÊS, TÊM A LÍNGUA COMO PÁTRIA...

...MAS, DE UMA FORMA INCRÍVEL, PERMITIU QUE, PELOS NOVOS SENHORES DOS ANTIGOS TERRITÓRIOS PÁTRIOS, FOSSEM MORTOS POR FUZILAMENTO, ACUSADOS DE TRAIÇÃO ÀS TERRAS ONDE NASCERAM, PORQUE PELOS GOVERNANTES DE ABRIL LHES FOI VEDADO O DIREITO A SEREM PORTUGUESES, ELES QUE COMBATERAM AO SERVIÇO DA MÃE-PÁTRIA, DEFENDENDO A BANDEIRA VERDE RUBRA DE PORTUGAL, SOBRE A QUAL UM DIA JURARAM.

Estou convicto de que o sangue desses Mártires, caídos sem Honra por terem sido abandonados à sua sorte, clamam por justiça, porque apenas se limitaram a defender Portugal, a bem amada Pátria de nascimento.

Há uma enorme dívida de sangue a pagar, esse mesmo que foi vertido por aqueles Homens que não tiveram medo de honrar a sua Pátria, pois tinham na Língua Portuguesa o símbolo de união deste País "em pedaços repartido", que amaram acima de tudo, doando-lhe até a própria vida.

RECORDAR É VIVER!...

2009-02-19T17:42:00.000Z

AB6 - Eis uma Unidade em construção!

ao meio, em baixo, Clube de Sargentos,

em cima, esquerda, centro e direita, os

Alojamentos e a piscina, refeitórios...

Apesar de ser notória a poeira que cobria toda a Unidade, porque o alcatrão ainda estava ausente dos arruamentos da Base, como acontecia na então Vila de Nova Freixo, que era também uma terra em construção, aquilo que os nossos olhos iam vendo, no dia-a-dia, era o nascimento de uma infraestrutura capaz de dotar todos os que dela se socorriam, do necessário conforto, quer do corpo quer da alma.

Também na Vila foram bastante bem cuidadosos nos alojamentos para aqueles que pretendiam fazer-se acompanhar da família, pois a DDSIC-3ªRA alugou alguns prédios, dos melhores que haviam sido construídos em Nova Freixo, como era o caso das "Flat" do prédio do João Moreno, originalmente construído para instalar um hotel, ou os apartamentos do Raimundo. Outras instalações, destinadas aos Comandantes, tiveram de ser preparadas, mas tudo funcionou pelo melhor.

Para culminar as mordomias, havia uma carrinha da Unidade que trazia as refeições das Messes e a distribuía pelo pessoal que morava na Vila. Na hora da distribuição da "marmita" , bastava estar-se atento... porque o Bergano nunca se esquecia do petisco, que tanto podia ser "Estilhaços de vitela com atacadores" como "Cozido à Bergano", "Franguinho à Cafreal, com batata à palha" ou qualquer outro petisco saído da sua proverbial e reconhecida propensão para essas coisas gastronómicas.

Talvez por esse motivo houvessem sido escritas as "Messíadas do AB6":

"As boas e colossais feijoadas

servidas pela Messe do Bergano,

serão por nós sempre lembradas,

em especial no Rancho de Fim de Ano!"

"Em petiscos e mil pratos requintados,

capazes de matar a fome humana...

...são os cozinheiros bem amestrados,

como se vê nos menús de fim de semana!"

"Calem-se com esses banquetes bem servidos,

noutras Messes, com outra dimensão...

que eu grito, até que me doam os ouvidos,

por causa dos acepipes que aqui me dão!"

Esta é apenas uma parte do imortal poema "Messíadas", pois todas só o Canto I tem 15 quadras... e são 5 cantos a compôr tão sublime obra poética! O Bergano, pelo que representou para o AB6, bem mereceu ser cantado, acreditem!

O REI DAS SELVAS...

2009-02-13T17:16:00.000Z

...africanas, por muito que o Leão tente fazer para mantêr este título, é o Homem , e será por muitos e bons anos, o bicho que durante mais tempo será capaz de ostentar essa coroa, sabendo-se como se sabe que o Leão é um animal muito mais leal que o seu rival de duas patas, passe o termo.

A primeira vez que estive "cara-a-cara" com um destes gatinhos gigantes, foi bem juntinho à rede de protecção do Aeródromo Base nº. 6, e ele estava a passear-se bem na direcção do caminho dos Paióis, muito imponente, com um ar de gente tão importante que dava a impressão de que não haveria mais ninguém por ali, para além dele! Tinha uns grandes olhos que faiscavam, como se fossem duas potentes lâmpadas viradas cá para o rapaz... mas eu não estava sózinho, felizmente (?) no momento deste contacto imediato em 1º. grau, que acabava de ter. Estava comigo o Cabo de Dia à Unidade, o PCABO AMAN Casimiro, que era um meu subordinado na Esquadra de Pessoal e me acompanhava na ronda, porque eu também estava escalado de serviço.

Recordo que o leãozinho, que se limitava a mostrar ser dotado de uma voz bastante potente e bem colocada, trazia com ele o grupo de habituais e devotadas admiradoras, que eram uns animaizinhos muito feios e fedorentos, capazes de rir ou chorar como se fossem participantes de um qualquer concurso de imitações.

Achei que, finalmente, eu conhecia aquelas tão trágicamente odiosas ferazinhas, que não tinham por costume utilizar a sua capacidade para caçar, dado preferirem os serviços dos outros para encher a barriguinha com alguma carne fresca que fosse caçada por outrém, como, por exemplo, o Leão.

Mas ainda não identifiquei esses "simpáticos" bichinhos horrorosos e malcheirosos: AS HIENAS! Tratava-se de uns animais tão perversos, conhecidos por serem más companheiras nas caçadas... levando os outros animais a fugirem do seu contacto, pois não gostavam de alinhar os repastos delas... talvez porque se limitassem a comer os restos que eram deixados pelos verdadeiros caçadores.

No dia seguinte tratei de falar com alguns amigos sobre aquela visita inopinada que os bichinhos me haviam feito nessa noite. Logo se formou um grupo, que foi dar uma batida nas imediações da pista do AB6, até aos Paióis. Depois de umas boas horas pisando picadas poeirentas, resolveram passar a caçada para o dia seguinte, esperando que pudessem ter melhor sorte no outro dia. Desse grupo faziam parte o José Sá Leão, o Cardoso, o Ribeiro, o Nani Saraiva, o António Sobral, o Chefe Rainho, o Amyraly Rentula e mais uns quantos caçadores, que reviraram tudo quanto era sítio... até que descobriram o solitário leão, que se havia tornado um perigoso assassino pela exclusão sofrida por parte dos leões mais novos, que lhe disputaram o título de macho supremo entre as fêmeas... e ganharam.

Não tardou muito que houvesse festa rija na cidade, dado o matador haver perecido às mãos daqueles que, continuo a afirmar, são os maiores predadores da selva africana: O BICHO HOMEM!

O "ZÉ VOADOR"

2009-02-09T17:47:00.000Z

O monumento do "Zé Voador" - Nova Freixo
***

Quem teve a oportunidade de "conhecer" o ilustre Novafreixiense a quem o vulgo" denominou como"Zé Voador", talvez como singela homenagem à "figura" criada pelo grande Orvalho nas páginas do "Mais Alto"... ou para dizer ao Aeródromo Base 6 "muito obrigado", por se ter decidido tornar-se presente no inóspito Município de Cuamba - Circunscrição do Amaramba - Distrito do Niassa.

Como "saber trabalhar o betão" do Tenente Engº. Roncon, o "empenho desportivo" do Ten. IC Faria Paulino, o interesse pelas "artes" do TCor. Marinho Falcão, o "poder de dessenrasca-te" do Primeiro Sargento MARME Manuel Bergano, a "visão global" do Tenente Máximo... e o AB6 foi, em pouco tempo, um pequeno oásis no deserto de ideias que fazia escola por aquelas bandas.

O "MINI-GOLFE" era um sinal de que as coisas iriam mudar de tal forma que, em muito pouco tempo, iria ver-se o "MORRO DO ELEFANTE" ganhar vida, esperguiçar-se e gritar, bramindo:

- HUÉ, MAINHA... ME ESPEREM LÁ NO MITUCUÉ, QUE TENHO GANAS DE MOSTRAR QUE NÃO SOU APENAS UM MORRO!

Não sei a quantas "BAZOOCAS" da "LAURENTINA" corresponde o desabafo, mas no "Bar do Sobral" dizem que não serviram nada... no "Caldeira" apenas garantem que também pode ter sido ressaca de "2M"... mas não sei se foi ou não, porque acho que o "Morro do Elefante" está na mesma, não foi puxado nem empurrado por ninguém e tudo não passa de um boato para fazer aquela propaganda que se impõe naquela situação.

Minha...nossa.... então não se diz que em todas as cidades de África há algo para contar em que os "Portugas" são parte importante da mesma?

No Negage, quando por lá andei a fazer os meus afamados safaris, o homem história era o afamado João Ferreira, um dos pioneiros do Uíge... e por certo a maior fortuna alguma vez "vista" em terras de Angola. Aqui, em Nova Freixo, outra figura de pioneiro ricaço, de sua graça João Moreno.

Em Angola eram o café, o algodão e os diamantes a fonte de riqueza do João Ferreira; em Nova Freixo eram as pedras semi-preciosas, o chá e o turismo a fazer a fortuna do João Moreno.

Quando olho para qualquer lado, noto que esta é uma cidade em construção, com uma preocupante falta de alcatrão para combater as poeiras que tomam conta de tudo como se fosse uma praga! O que vale é havia por ali mangas a dar com um pau, que sempre serviam para nos fazer passar aquele tempo em que não haveria tempo para se pensar que não havia alcatrão nas ruas poeirentas da cidade.

Havendo água... que se dane a poeira! O Machepa é que tinha razão: "A Água de Lisboa, minino, limpa os poeira mesmo dos garganta do Machepa! És um coisa orrera e Machepa gosta dera, patrão!"

"Strella" no Dakota FAP

2009-01-25T13:41:00.000Z

DAKOTA após a aterragem na pequene pista

Diagrama da viagem . CLICK p/ampliar
*

Quem presenciou o jantar de 06 de Maio de 1974, que se realizou na boite "Bagdade", em Nampula, nem sequer suspeitaria de que alguns dos clientes que ali jantavam, estariam a viver uma segunda vida.
Tudo porque, naquele mesmo dia, cerca das 13 horas, um avião DAKOTA, da Força Aérea Portuguesa, com a matrícula 8174, que havia levantado voo de Namgade com destino a Nampula, transportando uma delegação de Adidos da África do Sul (1), Alemanha (1), Grã-Bretanha (1) , Estados Unidos da América (2) e Brasil (2), além do Alferes Alves, dos Comandos, que era o Oficial de Ligação, e tripulado pelo Capitão Pilav José Assunção, piloto da aeronave, o Alferes Costa, co-piloto, 1º. Sargento Roma Pereira e 1ºs. Cabos Pinheiro e Agostinho, tripulantes, tinha sido atingido por um míssil "Strella", que havia sido disparado pela FRELIMO, quando voavam entre Diaca e Mueda, num desvio de rota imposto pelo mau tempo que se fazia sentir.

Dado o estado deplorável da aeronave, que ameaçava "desintegrar-se" a todo o momento, como provava aquela bocadagem de chapa que se ia soltando uma após outra, após o embate do engenho explosivo, o Piloto resolveu-se pela utilização de uma pequena pista destinada ao treino de avionetas, que ficava situada em Nancatari, para aí tentar aterrar o DAKOTA em segurança, considerando os VIP que levava a bordo.

Segundo relatam algumas testemunhas, o Brigadeiro Alfredo César, Adido Brasileiro, terá dito então aos Americanos, seus companheiros de aventura: "Aqui é como no Brasil: se corre bem, corre tudo bem, se corre mal, corre tudo mal! Vocês têm a mania de serem os melhores do mundo, que têm uma Força Aérea que é a mais capaz de todas, mas não chegam sequer aos calcanhares dos Portugueses!".

"Como assim?" - pergunta um dos americanos, que também falava português.

"É que - prosseguiu o Brigadeiro Brasileiro - nós fomos sériamente atingidos quando passámos à vertical de Mueda, o piloto põe-nos no chão, nas condições que pudemos verificar, ainda mal aterrámos e já tinham os helicópteros prontos para nos evacuar. Chegamos a Mueda e já lá encontramos um avião pronto para nos transportar para a base (Nampula). Diga lá como é que vocês alguma vez conseguiriam fazer uma coisa destas?".

Importará dizer que o DAKOTA 6175, tinha o motor direito a arder e "latas" a soltar-se por tudo quanto era lado, mas o Piloto Assunção fez-se à pista - que teria cerca de 350 a 400 metros e estava ocupada por alguns militares que jogavam à bola - , sofre um impacto ao tocar no solo, faz um cavalo de pau sobre a esquerda e... imobilizou-se, depois deste pensamento do Piloto: "Zé... acabou-se! O Zé morre hoje e não há mais nada!". Mas afinal sempre havia!

Na "Bagdade" a festa foi de arromba, e aqueles Adidos estavam mesmo doidos de todo! Pudera! Não era caso para menos.

VOZ DE PORTUGAL

2009-01-22T17:12:00.000Z

Uma voz lá de longe, bem distante

- "Voz Portuguesa" - voz altiva, e cheia,
porque o fero agressor, em casa alheia,
quer penetrar, inquieto, aviltante.
*
Voz de um Povo, que canta, altissonante,
as frases mais subtis de uma epopeia
É que, desde a cidade até à aldeia,
se mantém sempre atento, vigilante.
*
Em nossa África, essas grandes almas
que têm vivido as horas mais incalmas
em defesa de um bem, que é imortal,
*
Jogam a vida... mas dão vida à História!
- Ante o agressor, erguem a voz da Glória
para afirmar: "AQUI É PORTUGAL!"
*
Autora MARIA DE JESUS
Poetisa da Figueira da Foz,
viúva de um brioso Oficial
do Exército, morto em combate.

LICHINGA ou VILA CABRAL ?

2009-01-19T21:16:00.000Z

Sé Catedral de Vila Cabral

A Cidade de Lichinga, antiga Vila Cabral é actualmente, como o foi no passado, a Capital da Província do Niassa e tem como limites naturais o rio Sambula e a localidade de Lussanhando a Noroeste; os postos administrativos de Lione e Meponda a Oeste; e o posto administrativo de Chibonila ao Sul.
A Cidade, que foi construída no rebordo Oeste do planalto do mesmo nome, por razões geo-estratégicas, inclui dentro dos seus limites administrativos uma superfície de aproximadamente 290 Km2, que é constituída, na sua maior extensão, por planícies que vão de encontro às montanhas conhecidas por "N’tchingas", interceptadas por numerosas correntes de água.

O relevo é tipo planático, medianamente ondulado e tem uma altitude de cerca de 1.300 metros.
A singularidade da Cidade reside no seu clima exótico, do tipo tropical húmido modificado pela altitude, sendo caracterizado por épocas frias e muito chuvosas, o que torna as condições meteorológicas locais muito próximas ao dos continentes Europeu e Americano.

No contexto regional, a sua influência económica é bastante reduzida, quando comparada com outras capitais provinciais: A Cidade depende de Nampula, como terminal do corredor de Nacala.

O Município da Cidade de Lichinga é o centro urbano da 3ª Classe menos desenvolvido ao nível nacional e dentro do contexto da região Norte, subordinando-se a Nampula.

A sua influência é limitada ao nível da Província.
População: Com uma área de 290 Km2, tem uma população actualmente estimada em 75.350 habitantes, sendo uma cidade de características urbanas e rurais que se encontra estruturada em 11 bairros assim denominados: Nzingue; Chilungo; Muchenga; Popular; Estação; Cerâmica; Massenger; Sanjala; Assumane; Lulemile e Mitava.
História: Em Ajaua, Kuvicinga-Licínga significa parede, muro ou cerca. O nome provém do monte que barra a entrada da cidade, para quem vem de Cuamba (antiga Nova Freixo).
A 21 de Maio de 1932 a povoação do Planalto de Lichinga recebeu a designação de Vila Cabral. A 21 de Agosto de 1956 foi elevada a categoria de Vila e foi dotada de uma Câmara Municipal, tendo ascendido à categoria de Cidade em 23 de Setembro de 1962, mas viu o seu estatuto como cidade aprovado apenas no dia 26 de Abril de 1969, pela Portaria nº. 16368.

UM MORRO QUE IMPRESSIONA

2009-01-18T16:58:00.000Z

Quando, pela primeira vez, pisei terras de Nova Freixo, confesso ter ficado um pouco receoso por aquela côr sanguinolenta que r4essaltava à vista, o pó vermelho que se entranhava nas roupas, especialmente nos tempos em que o cacimbo era rei e senhor, e o medo de estar a caír numa "terra de ninguém", daquelas onde Judas perdeu as botas, que não teria sequer um bar onde se pudesse beber uma "bazooka" de "Laurentina", na falta de outra cerveja capaz de empurrar toda aquela poeira que estava à vista, benza-nos Deus.
Do Aeródromo Base 6 até à cidade, ainda eram uns quantos quilómetros para percorrer, mas a carinha que me transportou parecia já conhecer aquele caminho de olhos fechados. A estrada, como imaginava, tinha aversão a essa invensão, muito em uso um pouco por todo o mundo, a que se chamava alcatrão, talvez porque poderia não ser bem aceite um produto que até era negro como a noite escura... e para negro já havia a população autóctone, que não era lá muito clara, confesso, no que mà côr de pele se refere.
O Condutor levou-me até a um enorme prédio de apartamentos, uma construção recente e com bastante bom aspecto a que deu o nome de "prédio do João Moreno", presumi que seria pelo facto de pertencer a esse senhor... que logo classifiquei como uma duplicação daquilo que tinha sido o João Ferreira no Negage, quando estive por terras de Angola.
Havia ali alguns conhecidos, que logo se prontificaram a facilitar tudo o que se tornasse necessário. Era a solidariedade a funcionar, pensei. Foi-me destinada a fleet que iria ocupar, vi o estado de sonservação em que se encontrava, o mobiliário necessário e fui dar uma volta para conhecer a cidade de Nova Freixo, os seus pontos de interesse, os bares, estabelecimentos, mercado, etc... e vi que tinha de tudo... e não tinha nada.
Mas o que me deixou impressionado foi a magnificiência da mole granítica a que chamavam o Morro da Missão do Mitucué, tal como me encanta o Morro do Elefante! Deste tratarei em próximas postagens, porque agora apenas me apetece dizer: A apresentação deste monumento natural do Mitucué é simplesmente extraordinária... e deixou-me entusiasmado. Não terei sido enganado? Não acredito, pois ainda confio no que os meus olhos vêem!
A aventura em Moçambique ainda agora começava, mas tinha pernas para andar... e eu não iria saír defraudado daquela aventura agora encetada.